國家治理關(guān)乎民生商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認(rèn)知和經(jīng)驗。春秋時期，政治家管仲認(rèn)為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，提倡統(tǒng)治者應(yīng)該加強修養(yǎng)、克己成仁，實施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，力主君為民而設(shè)、統(tǒng)治者要推行“仁政”。
——摘編自嚴(yán)炳洲《從以民為本到人民至上——民本思想在中國的現(xiàn)代化演進研究》（1）依據(jù)材料，概括先秦時期民本思想的主要觀點。
漢初，經(jīng)濟的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者認(rèn)識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快恢復(fù)社會經(jīng)濟，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務(wù)先寬”。
——摘編自馬衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》（2）依據(jù)材料，概括漢初統(tǒng)治政策的特點。結(jié)合所學(xué)說明其帶來的影響。
民生主義是孫中山畢生追求的革命綱領(lǐng)。在同盟會成立之初孫中山就倡導(dǎo)民生主義。中華民國成立后，他明確指出“國家之本，在于人民”。孫中山強調(diào)“國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：一曰平均地權(quán)：二曰節(jié)制資本”。他一生都在力行振興實業(yè)的革命實踐，他主張在“關(guān)系主權(quán)之事，不能喪失”的前提下，可利用外資、學(xué)習(xí)發(fā)達國家的先進制度和技術(shù)來發(fā)展本國經(jīng)濟，提高人民生活水平。
——摘編自韓喜平《新時代視域下孫中山民生主義評析》（3）依據(jù)材料，列舉孫中山提出的有利于民生發(fā)展的主張。
1956年9月召開的黨的八大指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?br />2017年中國GDP總量連續(xù)8年位居世界第二位，實現(xiàn)了從低收入國家到中等收入國家的跨越；2017年10月召開的黨的十九大提出了社會主要矛盾的最新論斷，即“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。
——摘編自門小軍《中國共產(chǎn)黨對各個歷史時期社會主要矛盾的科學(xué)分析及其經(jīng)驗啟示》
（4）從材料中任選一種關(guān)于中國社會主要矛盾的論斷，說明其提出的背景及歷史意義。