國(guó)際法的形成
材料一：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由與提起法律訴訟的理由一樣是多種多樣的。哪里沒(méi)有法律的權(quán)威，哪里就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。在法律上，除了對(duì)確已發(fā)生的故意傷害提起訴訟外，尚有多種手段來(lái)阻止故意傷害的發(fā)生。……
君主和獨(dú)立國(guó)家通過(guò)由大使及其隨從人員組成的外交鏈來(lái)保持相互交流，因而作為外交鏈中主要一環(huán)的大使及其隨從人員應(yīng)被認(rèn)為是不可侵犯的?！?br />無(wú)論國(guó)際法賦予大使們何種權(quán)利，首先有必要看到，只有由獨(dú)立主權(quán)國(guó)家彼此互派的大使才享有這些權(quán)利。派往他國(guó)的省、市代表的特權(quán)依照派遣國(guó)的特定法律而不是國(guó)際法來(lái)規(guī)定。
——[荷]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（1625年）材料二：所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。
……
……參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教……
——《威斯特伐利亞和約》（1648年）（1）閱讀材料一，概括格勞秀斯的主要觀點(diǎn)。
（2）結(jié)合所學(xué)，分析上述材料與國(guó)際法形成的關(guān)系。