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郭嵩燾、鄭觀應(yīng)以中國傳統(tǒng)的本末觀分析西學(xué),認(rèn)為西學(xué)內(nèi)部有本末、體用之分,“其本在朝廷政教,其末在商賈、造船、制器”“其體在育才于書院,議政于議院,其用在練兵、制器械、鐵路、電線等事”。這說明他們( ?。?/h1>

【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:9引用:13難度:0.7
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  • 1.正如學(xué)者所言,“康有為遵循著舊學(xué)-西學(xué)-納入新內(nèi)容的儒學(xué)這一條線索形成的思想體系”,“致力于使儒學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代的需要”??涤袨檫@一舉措的主要目的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/5 20:30:2組卷:9引用:9難度:0.6
  • 2.1894年,鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提到:“誠使設(shè)大小學(xué)館,以育英才,開上下議院,以集眾益,精理農(nóng)商,藉植富國之本,簡練水陸,用伐強(qiáng)敵之謀,由強(qiáng)企霸……于以拓車書大一統(tǒng)之宏規(guī)而無難矣?!边@說明了他主張(  )

    發(fā)布:2024/12/9 20:30:1組卷:5引用:5難度:0.7
  • 3.康有為高唱托古改制,借孔子儒家之名,行君主立憲之實;嚴(yán)復(fù)通過大量介紹西學(xué)名著,吹進(jìn)化論以啟迪民智促進(jìn)改革;譚嗣同以獨特的洞察力,反思傳統(tǒng)文明,語出驚人,二千來之政,秦政也,皆大盜也。這幾人都 ( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/10 20:30:1組卷:17引用:5難度:0.6
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