閱讀材料,完成下列要求。
材料一 秦朝開創(chuàng)了全國高度統(tǒng)一、君主專制中央集權(quán)的政治制度和法律體系,為以后各朝代繼承。兩漢時期,經(jīng)過改造的儒家禮教逐漸成為指導立法和司法實踐的重要因素。魏晉時期,立法頻繁,禮教被確認為立法和司法的基本原則,這一過程在唐代發(fā)展到鼎盛,是為中國法律制度傳統(tǒng)的確立。宋元明清時期中國的法律制度在總體上不再有重大的發(fā)展,唐律先是被宋朝沿用,又被明朝當作立法的藍本。明律本身被清朝沿用。
材料二 鴉片戰(zhàn)爭后,中國社會再次發(fā)生巨變,而法律的變化卻相當滯后。直到20世紀初,才開始了根本改革法律制度的嘗試,但是這種嘗試與空前的民族、政治、社會危機交織在一起,實際影響力是微不足道的。中華民國時期迅速制定并頒布了一批與當時最先進的西方資本主義國家接軌的法典,其實際施行的情況相當有限,很大程度上只是“書面法”而已。
——均摘編自葉孝信《中國法制史》回答:
(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學知識,概括中國古代法律演變的特點,并說明原因。
(2)根據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學知識,分析中國近代法律的特色及其效果。
【考點】中國古代的法治與教化;中國近代化道路的曲折性.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/8/27 13:0:9組卷:5引用:5難度:0.6
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1.據(jù)《周禮?地官?大司徒》記載,大司徒“以鄉(xiāng)八刑糾萬民”,“八刑”指的是“不孝之刑”“不睦之刑”“不姻之刑”“不弟之刑”“不任之刑”“不恤之刑”“造言之刑”“亂民之刑”。這說明西周時期( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/1 23:30:1組卷:2引用:5難度:0.6 -
2.表為《周禮?地官司徒》中有關(guān)西周大司徒職責的記載(節(jié)選)。據(jù)此可以認定,當時( ?。?br />
以鄉(xiāng)三物教萬民
而賓興之一曰六德:知、仁、圣、義、忠、和;二日六行:孝、友、睦、姻、任恤;
三曰六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)以鄉(xiāng)八刑糾萬民 一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四日不弟之刑,五曰不任之刑,六日不恤之刑,七曰造言之刑,八曰亂民之刑 發(fā)布:2024/10/18 17:0:4組卷:5引用:2難度:0.7 -
3.魏晉南北朝時期的家族教育獲得了長足的發(fā)展,“家誡”“家訓”數(shù)量可觀,南北各地皆有,據(jù)文獻可考的至少有80余篇(部)。著名的如諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》、嵇康的《家誡》、東晉陶淵明的《與子儼等疏》等。這一時期家訓的發(fā)展( )
發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:4引用:8難度:0.5
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