閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
良渚與泉州兩地在2019年與今年先后申遺成功，兩者如同人的“內(nèi)”與“外”，將“氣派”二字完美詮釋。
中國氣派于“內(nèi)”，表現(xiàn)為文化自信。中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎上的文化自信。
2019年7月6日良渚古城申遺成功，這既是幾代學者對良渚文化80余年研究探索的最好結(jié)果，也是文明界定標準的一次延伸——良渚古城遺址向人們展示了一個以稻作農(nóng)業(yè)為基礎的早期國家的形態(tài)，然而，其是否可歸結(jié)為“文明”此前一直有爭論。
中華文明探源工程考察了浙江余杭良渚遺址、山西襄汾陶寺遺址、陜西神木石峁遺址、河南偃師二里頭遺址四處距今5500——3500年的都邑性遺址，對全國十余處區(qū)域聚落開展大規(guī)模考古調(diào)查和發(fā)掘。研究團隊從中提煉、歸納出了文明的四大特征：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展基礎，社會階層、社會成員、階級的明顯分化現(xiàn)象，中心性城市的出現(xiàn)，以及大型建筑的修建。這與西方學術(shù)界一直采用的標準有所不同。西方學術(shù)界常用的文明三要素是城市、文字和冶金技術(shù)。良渚古城遺址作為“個例”，以它古城規(guī)模之大、琢玉技藝之高超及公共工程規(guī)模之巨改變了固有的評定標準，得到國際上的認可。
更重要的是，良渚古城遺址把中華文明的產(chǎn)生時間提早到距今5000多年，將中華文明的歷史向前延伸了一千多年；將“中華文明五千年”從傳說、號稱，論證為可信的歷史。
中國氣派于“外”，表現(xiàn)為自古以來的開放包容、和諧與共。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。
今年7月26日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”進入《世界遺產(chǎn)名錄》。泉州曾是世界海洋貿(mào)易重鎮(zhèn)，是海上絲綢之路的起點之一，也是文化交流融合的典范。伊斯蘭教圣墓是中國現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教遺跡，清凈寺是中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺院之一，草庵摩尼光佛造像是世界上唯一保存下來的摩尼教教主石刻造像，而共存一城的真武廟、天后宮、開元寺、文廟、老君巖造像等，則屬于中國本土的儒教、道教和“中國化”佛教的史跡。這一座座代表著不同宗教文明、散發(fā)著不同藝術(shù)魅力的文化遺產(chǎn)，是古泉州多元文化和諧相處、互相交融的歷史見證。
中國之為中國，中國人之為中國人的文化認同離不開歷史認同，正是考古學的不斷發(fā)展讓我們對共同的祖先有了更多的了解。中國考古學在今天承擔著自覺建構(gòu)中華民族的文明意識的使命，對于中國歷史、對于“我們是誰”的文化認同具有關鍵意義。
中國各民族之間形成基于文化認同之上的“共同體意識”，更離不開對各民族相互交融歷史的正確認識?？脊虐l(fā)現(xiàn)與歷史文獻相互印證、參照補充、豐富完善著這一歷史認知。從先秦起，民族間的交往、交流、交融從來就不是單向的，其中既有少數(shù)民族對漢文化的積極汲取，也有大量漢文化吸收少數(shù)民族文化的例證，反映出各民族對于共同建構(gòu)中華文明體系的歷史貢獻?！昂鷿h雜糅，終成一家?！痹诙Y樂制度、日常器用、服飾衣冠、語言文化等精神文化與物質(zhì)文化的各個層面，考古學都以無比豐富的資料，客觀翔實地展示出各民族之間彼此交往、相互影響、相互融合的歷史證據(jù)和歷史軌跡。
（摘編自《光明日報》2021年10月17日12版《世紀考古實證中華文明的力量》）材料二：
今年是中國現(xiàn)代考古學誕生一百周年。在新征程上，我們要繼承和發(fā)揚百年中國考古的優(yōu)良學術(shù)傳統(tǒng)，從歷史發(fā)展和學科發(fā)展的邏輯，用唯物史觀來總結(jié)和認識中華文明發(fā)展的歷史和內(nèi)涵，認識中華文明走過的歷程，研究中國歷史發(fā)展的規(guī)律，系統(tǒng)思考、總結(jié)考古學成就對中國歷史發(fā)展的重大社會政治意義。要積極開拓、進一步推動考古學的發(fā)展，歷史學研究離不開考古學的堅強支撐，同樣考古學研究離不開歷史學的堅強支撐，必須加強歷史學與考古學的對話，推動歷史學與考古學的融合，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學。聚焦重大問題，集中力量聯(lián)合攻關，實施中華文明起源與早期文明起源發(fā)展綜合研究、考古中國等重大項目，圍繞人類起源、中華文明起源、中國統(tǒng)一多民族國家的形成等重大學術(shù)課題進行攻關，爭取新的突破，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持深化考古學理論，探討符合歷史實際的人類文明特別是中華文明的認定標準，加快構(gòu)建中國考古學的學科體系、學術(shù)體系、話語體系。加強考古能力的提升，強化科技創(chuàng)新驅(qū)動的行業(yè)發(fā)展，開展考古和文物保護技術(shù)的研究，持續(xù)推進文化遺產(chǎn)的保護展示工作，多維度闡釋轉(zhuǎn)化考古成果，增強國際合作，講好考古故事、中國故事，持之以恒，久久為功，努力造就一支有思想、有水平、有情懷、學貫中西的考古隊伍，努力推出一批有思想穿透力的考古學精品力作，不斷開創(chuàng)中國考古學繁榮發(fā)展的新局面，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻考古人的力量和智慧。
（摘編自《光明日報》2021年10月04日06版《專家學者共商建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學》）
（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 BB
A.良渚古城遺址是一個以稻作農(nóng)業(yè)為基礎的早期國家的形態(tài)，已是世界公認的中華早期文明。
B.良渚古城遺址把中華文明的產(chǎn)生時間提早了5000多年，將“中華文明五千年”變?yōu)榭尚诺臍v史。
C.早在宋、元時期，泉州已是海上絲綢之路的起點之一，是海洋貿(mào)易重鎮(zhèn)，是世界海洋商貿(mào)中心。
D.考古學的不斷發(fā)展有助于我們正確認識歷史，能夠促進我國各民族之間形成“共同體意識”。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是 CC
A.良渚、泉州兩地的申遺成功，表明古代傳統(tǒng)文化與當今改革開放政策被世界認可，增強了我們的民族自信心。
B.從良渚文化成果提煉、歸納出的人類文明標準為世界各國采納，成功構(gòu)建了現(xiàn)代考古學的學科、學術(shù)與話語體系。
C.良渚與泉州歷史研究，是有思想穿透力的考古學精品，兩地的申遺成功，開創(chuàng)了我國考古學繁榮發(fā)展的新局面。
D.多維度闡釋轉(zhuǎn)化泉州的考古成果，就能講好中國故事，增強國際合作，為實現(xiàn)中國夢貢獻考古人的力量和智慧。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于中國氣派于“外”的表現(xiàn)的一項是 CC
A.中國古代先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)和“四大發(fā)明”等傳入西方。
B.漆器、絲綢、瓷器、生鐵等為人類文明進步作出貢獻。
C.泉州城里保存真武廟、天后宮、文廟、老君巖造像。
D.漢字傳入越南、韓國、日本等國，有的國家使用至今。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）材料二提出，考古研究要聚焦重大問題，聯(lián)合攻關，爭取新的突破。從材料一看，取得了哪些突破？請簡要分析。
【答案】B；C；C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一
“地攤經(jīng)濟”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨特優(yōu)勢：創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪租金的壓力，沒有太高的學歷、技能要求，很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨；失敗風險低，船小好調(diào)頭，從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復活”；商品價格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實惠。
人間煙火味，最撫凡人心。城市要有便利的設施、靚麗的外表，更要有寒冬里的庇護、黑夜中的光亮。“琴棋書畫詩酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當前統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?！甭鋵?，更不應讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。
成都前段時間就因有序放開“地攤經(jīng)濟”收獲點贊。3月15日，成都市城管委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地攤、臨時占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點，各種美食開始“接管”街道，開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥，試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月來，不僅保障了近8萬人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復工率達到98%。
事實上，國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全球，從泰國清邁的周末集市，到美國百老匯跳蚤市場，再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎，世界各地都有“地攤經(jīng)濟”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益，也讓外地游客流連忘返，有些集市還成了世界著名的打卡“地標”。
當然，放開“地攤經(jīng)濟”不意味著一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就開始實行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng)營；同時也明確了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時間。這些細化的舉措都值得其他城市借鑒。
隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升，讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融，讓微觀的民愿匯入宏觀的民生，才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感，在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
（摘編自《“地攤經(jīng)濟”讓城市更有活力》） 材料二
地攤經(jīng)濟指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經(jīng)濟形勢，以前，流動商販占道經(jīng)營一直受城市有關行政部門嚴監(jiān)管，因其常存在影響城市市容等問題。2020年，為適應常態(tài)化的疫情防控形勢，中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中，明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。
據(jù)有關新動態(tài)，目前全國各地區(qū)針對地攤經(jīng)濟已經(jīng)陸續(xù)出臺相關政策引導與規(guī)范。隨著地攤經(jīng)濟有序發(fā)展，同時零售巨頭紛紛加入，共同促進地攤經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地攤經(jīng)濟扶持計劃。
6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地攤經(jīng)濟扶持計劃，組織超500億的貨源，并提供數(shù)億元進貨補貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購，預計該計劃將服務百萬個便利店和百萬家地攤。5月26日美團宣布啟動“春風行動”百萬小店計劃，與地方政府聯(lián)合推出消費券通過引流為小店增收，美團到店綜合業(yè)務聯(lián)合本地生活服務商家開展“安心消費月”計劃，為復工復產(chǎn)小店提供流量扶持，美團聯(lián)合金融機構(gòu)提供了累計209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日，阿里巴巴發(fā)地攤經(jīng)濟扶持計劃，將在1688網(wǎng)站推出“地攤批發(fā)專區(qū)”，并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達“攤主”。
（摘編自《京東蘇寧美團等企業(yè)助力地攤經(jīng)濟扶持計劃》） 材料三
當前“地攤經(jīng)濟”在一些地方熱鬧起來，這固然有其生存發(fā)展的價值，但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實際，一哄而起、盲目跟風，就會適得其反，“蠶食”來之不易的治理成果。
城市治理也如同烹小鮮，必須精準施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言，精細化管理方是正道。目前，各大一線城市均未盲目跟風，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”，一些城市更明確對亂擺攤說“不”。這是清醒的。
“提高城市管理水平，要在科學化、精細化、智能化上下功夫?！睙o論擺攤設點還是社區(qū)環(huán)境，都關乎市民生活品質(zhì)，關乎市民良好體驗。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵……看似不是大事，卻都與民眾生活休戚相關。因此，城市治理須下足繡花針般的功夫。當城市治理像繡花一樣精細，讓城市的“主動脈”通暢、“毛細血管”發(fā)達，各個“器官組織”都能聽“腦”指揮，這樣的城市顯然更宜居，更有舒適度。
“地攤經(jīng)濟”如果一哄而起，各個城市多年積累的精細化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失，須細加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就業(yè)，最根本的，恐怕還是要在推動復工復產(chǎn)、復商復市等方面加大力度。近日，北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費節(jié)，這是值得各地借鑒的。
梁思成先生說過，城市是一門科學，它像人體一樣有經(jīng)絡、脈搏、肌理，如果你不科學對待它，它會生病的。顯然，惟有構(gòu)建科學高效的治理之道，城市才能更健康。簡單的一哄而起，必然導致一哄而散，這是需要避免的。
（摘編自《央視熱評：“地攤經(jīng)濟”不能哄而起》）（1）對材料一“地攤經(jīng)濟”的理解分析，正確的一項是
A．地攤經(jīng)濟的“三低”，讓小攤有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風險低、商品價格低等獨特優(yōu)勢。
B．經(jīng)濟如寒冬里的庇護、黑夜中的光亮，是最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)濟。
C．世界各地都有地攤經(jīng)濟，因其體現(xiàn)的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地標”。
D．不應讓管理顧慮拖累“保民生”，事實證明，有序放開地攤經(jīng)濟不僅可以保障就業(yè)，還有助于復工。
（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A．疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展工作中，“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書畫詩酒花”成為最基本的民生考量。
B．文明辦不將占道經(jīng)營等作為文明城市考核內(nèi)容，為地攤經(jīng)濟松了綁，但并不意味地攤經(jīng)濟可一放了之。
C．京東、美團、阿里巴巴等多家電商響應政策號召，扶持地攤經(jīng)濟，分別提供數(shù)億元進貨補貼或無息賒購。
D．地攤經(jīng)濟不能從根本上保民生保就業(yè)，在疫情沖擊下，唯一的辦法只能是推動復工復產(chǎn)、復商復市等。
（3）材料三中，不能支撐梁思成觀點的一項是
A．不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實際，一哄而起、盲目跟風，就會適得其反。
B．城市治理也如同烹小鮮，必須精準施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。
C．目前，各大一線城市均未盲目跟風，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”。一些城市更明確對亂擺攤說不。
D．北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費節(jié)。
（4）材料一和材料三分別采用的主要論證方法是什么，請各舉一例并分析。
（5）如果你是二三線城市市長，你會如何對待地攤經(jīng)濟，請結(jié)合材料談談你的看法。發(fā)布：2024/7/28 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的材料，完成各題。
【材料一】
食物中毒是指食用了被有毒有害物質(zhì)污染的食品或者食用了含有毒有害物質(zhì)的食品后出現(xiàn)的急性、亞急性疾病。主要特征是發(fā)病集中、來勢兇猛，大多數(shù)中毒病人都有惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉等急性胃腸道癥狀，且發(fā)病者有共同的飲食就餐史。
食物中毒有三大類。第一類是細菌性食物中毒，如副溶血性弧菌、沙門菌、金黃色葡萄球菌等導致的食物中毒；第二類是化學性食物中毒，如食用含瘦肉精、有機磷農(nóng)藥、亞硝酸鹽、桐油等食物導致的食物中毒；第三類是有毒動植物中毒，如食用河豚、野蘑菇等所致的食物中毒。
【材料二】
近日，濟南市食藥局公布了今年第10期食品安全監(jiān)督抽檢結(jié)果。在該局近期對蔬菜、熟肉制品、茶葉、炒貨堅果、蜜餞、火鍋底料和發(fā)酵面制品等7類食品，共702批次食品的監(jiān)督抽檢中，共檢出28批次不合格食品。
此次抽檢中，茶葉類抽取201批次，檢出5批次不合格，不合格項均為氰戊菊酯，不合格率為2.49%；蔬菜類共抽取192批次，檢出7批次不合格，不合格項分別為毒死蜱、腐霉利和氧樂果超標，不合格率為3.65%；熟肉制品類共抽取80批次，檢出1批次不合格，不合格項為亞硝酸鹽超標，不合格率為1.25%；炒貨堅果類抽取80批次，檢出8批次不合格，不合格項多為過氧化值超標，不合格率為10%；蜜餞類抽取69批次，檢出7批次不合格，不合格項為二氧化硫殘留量和色素超標，不合格率為10.15%。
市民遇到經(jīng)營業(yè)戶無資質(zhì)證明或銷售無標識食品等問題，可撥打《齊魯晚報》熱線96706，或食藥投訴熱線12331進行投訴舉報。
【材料三】
（1）根據(jù)材料一提供的信息，下列說法正確的是
A.食物中毒是指食用了有毒有害物質(zhì)。
B.出現(xiàn)惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉等病癥即食物中毒。
C.食物中毒可以分為三大類：一是細菌性食物中毒，二是化學性食物中毒，三是有毒動植物中毒。
D.食用被污染食品一定會食物中毒。
（2）結(jié)合材料一中食物中毒分類標準可以判定，如果因食用了材料二中抽檢的不合格食品而中毒，屬于什么食物中毒？下列分析正確的一項是
A.細菌性食物中毒
B.化學性食物中毒
C.有毒動植物中毒
D.以上三項都囊括
（3）材料三中哪幅圖片不屬于食品安全標志？下列分析正確的一項是
A.圖1
B.圖2
C.圖3
D.圖4
（4）與材料二中“齊魯”二字相關的詩，有杜甫的《望岳》。該詩的尾聯(lián)是
A.岱宗夫如何，齊魯青未了。
B.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
C.會當凌絕頂，一覽眾山小。
D.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。發(fā)布：2024/11/13 8:0:1組卷：1引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的材料，完成各題。
【材料一】
從2010年故宮開設淘寶店至今，全球范圍內(nèi)那些古老的博物館開始積極觸網(wǎng)，擁抱電商平臺，也因此收獲了更多年輕粉絲。僅2018年，淘寶天貓博物館旗艦店的累計訪問量就達到16億人次，將近全國博物館線下接待人次的1.5倍，其中有1億用戶是“90后”。2019年實際購買過博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的消費者數(shù)量已近900萬，相比2017年增長超4倍。
這種火熱的發(fā)展勢頭是任何一家博物館都無法忽視的，2019年，幾乎所有成規(guī)模的博物館都正式成立了專門的文創(chuàng)部門。而到了2020年，疫情對線下活動的制約，更是直接推動了博物館搞云展覽、跨界聯(lián)合文創(chuàng)、電商、直播帶貨的熱情，互聯(lián)網(wǎng)+博物館文創(chuàng)已經(jīng)蔚然成風。
【材料二】
2021年“雙十一”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品火了，考古盲盒更是讓人“上頭”。
數(shù)據(jù)顯示，2021年有近100家博物館參加“雙十一”。11月1日開售首日，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品銷量激增超400%，成為最大的黑馬之一。故宮十二花神固體香膏、新疆博物館烤馕外形鼠標墊、敦煌研究院飛天書簽、大英博物館安德森貓披肩等文創(chuàng)產(chǎn)品均深受消費者喜愛。
除了常規(guī)的文創(chuàng)產(chǎn)品之外，有相當一部分消費者是沖著“考古盲盒”去的。
不少博物館都復刻了自家館藏的寶貝。河南博物院“失傳的寶物”系列、“散落的寶物”系列、“雕刻的寶物”系列、“文物修復大師”系列等；三星堆博物館推出過三星堆迷你國寶盲盒、盲袋，共計26個基礎款和2個隱藏款；陜西省博物館推出過一套青銅小分隊系列盲盒，有8個基礎款。這些讓不少年輕人為之著迷。
【材料三】
中國擁有五千年的燦爛文化，悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的人物形象素材，瓷器、陶器、竹木、書法、繪畫等物質(zhì)文化和生肖、節(jié)日等習俗文化，都是文化產(chǎn)品創(chuàng)意設計靈感的源泉。隨著21世紀品質(zhì)消費創(chuàng)意經(jīng)濟和文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化消費中的占比逐步遞增，文化創(chuàng)品成為新一代的消費熱門，逐漸占據(jù)文化消費的主導地位。中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位與中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟中的地位存在差距，長期發(fā)展?jié)摿善?。而目前國?nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍處在于發(fā)展階段，以消費者為核心，打造具有中華文化特色的IP，將會是重中之重。出于我國實現(xiàn)經(jīng)濟總量提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化軟實力增強的長期需求，中國文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)將持續(xù)擁有廣闊的發(fā)展空間。
（1）閱讀【材料一】，一個讓任何一家博物館無法忽視的現(xiàn)實是。
（2）閱讀【材料二】，加點詞“這些”指代的是。
（3）為【材料三】中的圖表擬寫一個合適的標題。
（4）閱讀上面材料，下面的理解和分析不正確的一項是
A.【材料一】中的圖顯示，線上博物館文創(chuàng)購買者中年齡越小消費者比例越大。
B.【材料二】表明不少消費者對“考古盲盒”的熱愛超過了常規(guī)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
C.具有豐富文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品受到不同年齡層次人的追捧，發(fā)展前景廣闊。
D.文創(chuàng)產(chǎn)品的廣受歡迎既得益于互聯(lián)網(wǎng)傳播方式也得益于對傳統(tǒng)文化的挖掘發(fā)布：2024/10/26 23:30:1組卷：1引用：1難度：0.5
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