古代中國多元文化碰撞交流,溝通中外,推動了社會進步。閱讀材料,回答問題。
材料一:百家爭鳴雖原則上是各家發(fā)表自己的看法,批評別人的意見,但也包含了對其他學派某些思想的吸收。如荀子,雖以禮為思想核心,但也特別重法與推崇孔子,以致有人將其當作法家,還有人將其當儒家。
——選自孫景壇《百家爭鳴新論》材料二:
材料三:帝引見朝臣,詔斷北語,一從正音。又詔革衣服之制,改國姓為元氏姓,蓋帝優(yōu)于文學,惡本俗之陋,欲以華風變之,故不憚為此舉也。然國勢之衰,實始于此。
(1)根據(jù)材料一,概括作者對“爭鳴”的主要認識。
(2)分別指出材料二甲骨文和《史記》的史料類型。材料一屬于哪一類型?
(3)根據(jù)材料三,指出作者所評述的歷史事件的觀點,并據(jù)此談談我們對待不同文化的正確態(tài)度。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:2難度:0.5
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1.下列人物與觀點對應正確的是( ?。?br />
選項 人物 觀點 A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家,法術勢結合,加強君主集權 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
2.下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認識。這反映出當時道家( ?。?br />
春秋時期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準繩也,人主之度量也 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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