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材料一 華夏民族,非一族所成。太古以來、諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》(1)從材料一可以看出華夏民族的形成有什么特點?被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的兩位部落聯(lián)盟首領分別是誰?
材料二 在一些不設置郡縣管理的邊疆地區(qū),漢王朝則設立了一些邊疆專門性機構……這些機構既理民政,管理邊疆民族的有關事務,也理軍政,負責維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。
——馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》(2)依據(jù)材料二并結合所學知識,寫出西漢朝廷設置的管理西域的最高長官名稱。此舉有何意義?
材料三 北魏孝文帝以其非凡的勇氣、魄力,矢志不渝地推進鮮卑族的全面漢化改革,將北魏的漢化運動推向高潮。他的一系列漢化舉措,使鮮卑族的主體部分融入到中華民族大家庭中。
——胡阿祥《魏晉南北朝史十五講》(3)依據(jù)材料三并結合所學,列舉關于北魏孝文帝改革的兩項措施。概括孝文帝改革的積極影響。
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:20引用:1難度:0.6
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1.有學者認為北魏孝文帝改革促進民族交流,但沒有充分考慮本民族的特點,沒有對中原封建文化的區(qū)分,既引起鮮卑貴族的不滿,也導致貴族的腐化。此觀點強調( )
發(fā)布:2024/12/6 9:30:1組卷:38引用:4難度:0.8 -
2.如表所列內容反映的歷史事件是( ?。?br />
1遷都
2講漢話
3改姓氏
4通婚姻
5穿漢服發(fā)布:2024/12/6 7:30:1組卷:17引用:7難度:0.8 -
3.《資治通鑒》記載,北魏孝文帝遷都洛陽前對鮮卑貴族說:“朕為天子,何必居中原!正欲卿等子孫漸染美俗,聞見廣博。若永居恒北,復值不好文之主,不免面墻耳。”據(jù)材料判斷,北魏孝文帝遷都洛陽的原因是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/5 19:30:2組卷:144引用:11難度:0.7
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