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在大青山腳下,只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的,那就是被稱為青冢的昭君墓。因?yàn)樵趦?nèi)蒙古人民的心中,王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物,而是一個(gè)象征,一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔。
據(jù)內(nèi)蒙古的同志說(shuō),除青冢外,在大青山南麓還有十幾個(gè)昭君墓。王昭君究竟埋葬在哪里,這件事并不重要,重要的是為什么會(huì)出現(xiàn)這樣多的昭君墓。顯然,①這些昭君墓的出現(xiàn)這些昭君墓的出現(xiàn),反映了內(nèi)蒙古人民對(duì)王昭君這個(gè)人物有好感,他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉(xiāng)。
然而現(xiàn)在還有人反對(duì)昭君出塞,認(rèn)為昭君出塞是民族國(guó)家的屈辱。我不同意這樣的看法。因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代要建立民族之間的友好關(guān)系,不能像我們今天一樣,通過(guò)各族人民之間的共同的階級(jí)利益、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài),而主要依靠統(tǒng)治階級(jí)之間的和解,統(tǒng)治階級(jí)之間是否和解又主要決定于雙方力量的對(duì)比,以及由此產(chǎn)生的封建關(guān)系的改變。和親是改善封建關(guān)系的一種方式。當(dāng)然,和親也是在不同的歷史條件下出現(xiàn)的,有些和親是被迫的,②但有些也不是被迫的但有些也不是被迫的,昭君出塞就沒(méi)有任何被迫的情況存在。如果不分青紅皂白,只要是和親就一律加以反對(duì),那么在封建時(shí)代還有什么更好的方法可以取得民族之間的和解呢?在我看來(lái),和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)政策總要好得多。
(1)文中使用了哪些修辭手法 CC
A.反復(fù)、對(duì)比、排比
B.比喻、襯托、反問(wèn)
C.反復(fù)、對(duì)比、反問(wèn)
D.比喻、襯托、設(shè)問(wèn)
(2)文中畫波浪線的句子可改寫成:“和親政策就是可以取得民族之間和解的好方法。”從語(yǔ)意上看,二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?
(3)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。
【考點(diǎn)】句段的表達(dá)效果.
【答案】這些昭君墓的出現(xiàn);但有些也不是被迫的;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:3難度:0.5
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
細(xì)節(jié)決定成敗?!氨M精微”才能消除可能存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患,確保工作取得實(shí)效。有人曾計(jì)算,假設(shè)火箭有5萬(wàn)個(gè)零部件,若要使整體安全系數(shù)達(dá)到99.9%,那每個(gè)零部件的安全系數(shù)則要達(dá)到99.99999%。正是因?yàn)橛兄袊?guó)航天人對(duì)每個(gè)工作細(xì)節(jié)的 、對(duì)每個(gè)零部件質(zhì)量的 ,才有了長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)400余次成功發(fā)射的成果。如果僅僅對(duì)工作、對(duì)事業(yè)滿足于差不多、過(guò)得去、一般化,結(jié)果只會(huì)事與愿違,把問(wèn)題掩蓋。多些 的執(zhí)著,穩(wěn)扎穩(wěn)打、善作善成,方能積小勝為大勝,達(dá)到既定目標(biāo)。古人講,“盡小者大,慎微者著”,道理也正在于此。
習(xí)近平同志在《之江新語(yǔ)》中,有一段文字談及“掌握正確的工作方法”,形象生動(dòng)而又意蘊(yùn)深刻,“我們既要大處著眼,學(xué)習(xí)曹沖稱象,善于把本地區(qū)、本部門的工作這頭‘象’,置于構(gòu)建和諧社會(huì)社會(huì)全局這條‘大船’上來(lái)定位和謀劃”,“同時(shí),又要小處著手,學(xué)習(xí)庖丁解牛,善于從具體的現(xiàn)象中把握客觀規(guī)律,以有效抓手之‘無(wú)厚’,入關(guān)鍵環(huán)節(jié)之‘有間’,拿出具體的工作措施,抓好落實(shí)”。堅(jiān)持“致廣大而盡精微”,既登高望遠(yuǎn)、胸懷大局,又落細(xì)落實(shí)、 ,我們就一定能在新的偉大征程上披荊斬棘、開拓創(chuàng)新、堅(jiān)毅前行。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一絲不茍 一毛不拔 吹毛求疵 積微成著 B.謹(jǐn)小慎微 錙銖必較 精益求精 見(jiàn)微知著 C.謹(jǐn)小慎微 一毛不拔 吹毛求疵 見(jiàn)微知著 D.一絲不茍 錙銖必較 精益求精 積微成著
(3)文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。發(fā)布:2024/12/18 18:0:1組卷:62引用:4難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和名山秀峰的形成一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的,他是懷著極不情愿的心情在考場(chǎng)落第后走向勾欄瓦肆的,但他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子產(chǎn)生了共鳴。他在這里沒(méi)有墮落,這再次證明成事成才的辯證道理:一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子,他受命運(yùn)的擺弄;但是在自身這架小算盤上他卻是一只撥著算珠的手。才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由他支配的珠子。 一個(gè)人很難選擇環(huán)境,卻可以利用環(huán)境,大約每個(gè)人都有他基本的條件,也有基本的才學(xué),他能不能成才成事原來(lái)全在他與外部世界的關(guān)系怎么處理。就像黃山上的迎客松,立于懸崖絕壁,沐著霜風(fēng)雪雨,就漸漸干挺如鐵,葉茂如云,游人見(jiàn)了都要敬之仰之了。但如果當(dāng)初這一粒樹籽有靈,讓它自選生命的落腳地,它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原。只是一陣無(wú)奈的山風(fēng)將它帶到這里,或者飛鳥將它銜到這里,托于高山之上,寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng),喊地地不靈,一陣悲泣(也許還有如柳永那樣的牢騷)之后也就痛下決心;既然活就要活出個(gè)樣子。它拼命地吸天地之精華,探出枝葉追日,伸著根須找水,與風(fēng)斗,與雪斗,終于成就了自己。
(1)文中畫波浪線部分可以改寫成:“它極力汲取營(yíng)養(yǎng),不斷生長(zhǎng),終于長(zhǎng)成了一棵參天大樹?!睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同,為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?
(2)文中畫橫線句是由柳永的人生際遇總結(jié)而來(lái)的辯證道理,請(qǐng)從古今名人中舉出一個(gè)這樣的例子加以說(shuō)明。要求:語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫,50字左右。發(fā)布:2024/12/18 13:30:2組卷:23引用:7難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
地壇離我家很近,我常覺(jué)得這中間有著宿命的緣分:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看見(jiàn)自己的身影。我時(shí)常到那古園里去,理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時(shí)間,一群雨燕便出來(lái)高歌,把天地都叫喊得蒼涼;譬如秋風(fēng)忽至,再有一場(chǎng)早霜,落葉或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
(1)文中使用了哪些修辭手法
A.排比、比喻、擬人
B.對(duì)偶、比喻、排比
C.對(duì)偶、借代、排比
D.排比、借代、夸張
(2)文中畫波浪線的句子可改寫成:“仿佛我就是為了等這古園,等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園?!睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?
(3)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:37引用:15難度:0.9
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