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      張衡,字平子,南陽西鄂人也,衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。雖才高于世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接欲人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會,十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。
      永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。
——(節(jié)選自課內(nèi)文本《張衡傳》)      武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至移中廄監(jiān)。時漢連伐胡,數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留以相當(dāng)。天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:“漢天子我丈人行也?!北M歸漢使路充國等。武帝嘉其義,乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者,厚賂單于,答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?;莸饶际砍夂虬儆嗳司恪<戎列倥?,置幣遺單于;單于益驕,非漢所望也。欲發(fā)使送武等,會緱王、虞常等謀反匈奴,欲殺衛(wèi)律。緱王嘗私見張勝。單于怒,召諸貴人議,欲殺漢使者?;蛟唬骸耙私越抵?。”單于使衛(wèi)律召武受辭,武謂惠等:“屈節(jié)辱命。雖生,何面目以歸漢?”引佩刀自刺。
——(節(jié)選自《蘇武傳》)      于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也,今君與廉頗同列,廉君宣惡言而君畏匿之,恐懼珠甚,且庸人尚羞之,況于將相乎!臣等不肖,請辭去?!碧A相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不也?!毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?,而相如廷叱之,辱其群臣,相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢不俱生,吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也?!?br />——(節(jié)選自《廉頗藺相如列傳》)(1)下列加點詞不屬于古今異義的一項是
C
C

A.漢天子我丈人行也
B.衡下車,治威嚴(yán)
C.自王侯以下莫不逾侈
D.臣所以去親戚而事君者
(2)下列各句句式與例句相同的一項是
A
A

例句:永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就
A.見犯乃死,重負(fù)國
B.單于益驕,非漢所望也
C.君何以知燕王
D.衡少善屬文,游于三輔
(3)下列各選項中加點詞的意義相同的一項是
C
C

A.厚賂單于 賓客至藺相如門謝罪
B.漢亦留以相當(dāng) 自書典所記,未有也
C.時漢連伐胡,數(shù)通使相窺觀 范增數(shù)目項王
D.“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不也。” 知我不降明,欲令兩國相攻
(4)關(guān)于以下文化常識,解釋不正確的一項是
D
D

A.年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。一般由皇帝發(fā)起。先秦至漢初無年號,漢武帝即位后首創(chuàng)年號。文中“天漢元年”,天漢是年號,元年是第一年。
B.古人有名有字,嬰兒出生三個月時由父母命名,男子20歲(成人)舉行冠禮時取字,且名和字一般在意義上都存在一定的聯(lián)系,例如:張衡,字平子,名與字字義相近。
C.關(guān)于視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書一句,視事指官員到職工作;乞骸骨指封建社會大臣辭職,告老還鄉(xiāng);征拜指官員的征召任命。
D.“遂通五經(jīng),貫六藝”一句中,五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《論語》《周易》《春秋》,六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。
(5)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
B
B

A.蘇武奉命出使,因事受到牽連。天漢元年,蘇武受漢武帝派遣出使匈奴,因受緱王等謀反事件牽連,被扣在匈奴。
B.蘇武忠于漢朝,不惑于脅迫利誘。衛(wèi)律試圖以現(xiàn)身說法,誘導(dǎo)他投降;蘇武面對脅迫利誘,先怒斥衛(wèi)律,后以自殘表堅貞。
C.廉頗詆毀相如,但是知錯能改。他認(rèn)為藺相如只憑借口舌之勞,而官位比他高,為此憤憤不平;后認(rèn)識到錯誤,負(fù)荊請罪。
D.藺相如大度寬容,氣度格局非凡。他不與廉頗一般見識,面對廉頗的無端辱罵,主動退讓,因為在他心里還有更重要的事。
(6)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理。
②相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。

【考點】文本類型;文言翻譯;;
【答案】C;A;C;D;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/12/9 0:0:2組卷:22引用:4難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          (一)襄公八年,齊桓公卒,宋欲為盟會。十二年春,宋襄公為鹿上之盟,以求諸侯于楚,楚人許之。公子目夷諫曰:“小國爭盟,禍也?!辈宦牎G?,諸侯會宋公盟于盂。目夷曰:“禍其在此乎!君欲已甚,何以堪之?”于是,楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬,會于亳以釋宋公。子魚曰:“禍猶未也?!?br />      十三年夏,宋伐鄭。子魚曰:“禍在此矣!”秋,楚伐宋以救鄭,襄公將戰(zhàn)。子魚諫曰:“天棄商久矣,不可?!倍辉?,襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。楚人未,目夷曰:“彼眾我寡,及其未濟擊之?!惫宦?。已濟,未陳,又曰:“可擊?!惫唬骸按湟?bdo class="mathjye-underpoint">陳?!标惓?,宋人擊之,宋師大敗,襄公傷股,國人皆怨公。公曰:“君子不困人于厄,不不成列?!?bdo class="mathjye-underwave">子魚曰兵以勝為功何常言與必如公言即奴事之爾又何戰(zhàn)為?”
    (節(jié)選自《史記?宋微子世家》)      (二)宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資,盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者,曰:“牛何之?”曰:“將以釁鐘。”王曰:“舍之,吾不忍其觳觫,若無罪而就死地?!狈蛏嵋慌?,于德未有所損益者,而孟子之以王。所謂以不忍人之心,行不忍人之政,三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子,用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍,而宋公戕一國君若犬豕然,此忍為之,天下孰有不忍者耶!
          泓之役,身敗國衄,欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾其兄之臂以取食,而能忍饑于壺餐者,天下知其不情也。襄公能忍于鄫子,而不忍于重傷二毛,此豈可謂其情也哉?
          以愚觀之,宋襄公,王莽之流。襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同,其不能欺天下則同也。其不鼓不成列,不能襄公之虐;其抱孺子而泣,不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公,使襄公之得志,亦一莽也。
          古人有言:“圖王不成,其弊猶足以霸。”襄公行王者之師,猶足以當(dāng)桓公之師,一戰(zhàn)之余,救死扶傷不暇。此獨妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興,襄公有一子魚不能用,豈可同日而語哉?自古失道之君,如是者多矣,死而論定,未有如宋襄公之欺于后世者也。
    (節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》)【注釋】①泓水之戰(zhàn)出自《春秋》,此處運用春秋筆法,含有褒貶之意。②鄫子:鄫國國君,參加諸侯會時被宋襄公殺害以供奉神廟。③衄:損傷,傷害。④二毛:指老年人。⑤紾:彎轉(zhuǎn),扭曲。
    (1)對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.楚人未 濟:渡河
    B.不不成列 鼓:擊鼓攻擊
    C.待其已 陳:列陣
    D.不能襄公之虐 損:損壞
    (2)下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.天棄商久矣 與向噌吰者相應(yīng)
    B.而孟子之以王 而能世推移
    C.此忍為之 不仁,如禮何
    D.欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯 夫我行之,反而求之,不得吾心
    (3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是
     

    A.子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
    B.子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
    C.子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
    D.子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
    (4)下列六句分編四組,都屬于蘇軾批判宋襄公的一組是
     

    ①公曰:“君子不困人于厄,不鼓不成列?!?br />②以不仁之資,盜仁者之名爾
    ③宋襄公執(zhí)鄫子,用于次睢之社
    ④其抱孺子而泣
    ⑤行王者之師,猶足以當(dāng)桓公之師,一戰(zhàn)之余,救死扶傷不暇
    ⑥襄公有一子魚不能用
    A.①②④
    B.②③⑥
    C.①③⑤
    D.④⑤⑥
    (5)下列對選文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.《春秋》記載宋楚之戰(zhàn)時,用字考究,“楚”“人”二字,隱含著對宋襄公的批評。
    B.蘇軾認(rèn)為宋襄公為人狂妄,有眾多能臣卻不用,故而一開始就不具備稱霸的德行。
    C.蘇軾通過對宋襄公的評論,表達出統(tǒng)治者只有行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。
    D.兩文體裁不同,一為史傳,一為史論,但司馬遷和蘇軾對于宋襄公的批判態(tài)度是相近的。
    (6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①禍其在此乎!君欲已甚,何以堪之?
    ②宋襄公非獨行仁義而不終者也。
    ③襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。
    (7)司馬遷是怎樣表達自己對于宋襄公的態(tài)度的?蘇軾在選文(二)第一自然段中如何論述自己的觀點?

    發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:9引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下文,完成各題。
    褚亭記
    [明]袁中道
          ①金粟園后,有蓮池二十余畝。臨水有園,楮樹叢生焉。予欲置一亭納涼。或勸子;“此不村木也,宜伐之而種松柏?!庇柙唬骸八砂爻申幾钸t,予安能待?”或曰:“種欖李?!弊釉唬骸疤依畛墒a,亦須四五年。道人之跡如游云,安可枳之一處?予期目前可作庇陰者□?!辫m不材,不同商丘之木,嗅之狂醒,三日不已者。蓋亦界于材與不材之間者也。以為材則不中梁棟枅櫨之用:以為不材,則皮可為紙,子可為藥,可以染繒,可以顆面,其用亦甚夥         昔子瞻作《有老楮》詩,蓋亦有取于此。
          ②今年夏酷暑,前堂如炙。至此地,則水風(fēng)冷冷襲人。而楮葉皆如掌大,其陰甚濃,遮樾一臺。植竹為亭,蓋以著,即曦色不至,并可避雨。日西驕陽,隱蔽層林,啼鳥沸葉中,沉沉有著深山。數(shù)日以來,此樹遂如飲食衣服,不可暫廢,深有當(dāng)于予心。自念設(shè)有他樹,猶當(dāng)改而植此,而況已森森如是。豈惟宥.之哉?日將九錫之矣,遂取之以名吾亭。
    (選自《珂雪齋集》)
    注釋:①袁中道,明代文學(xué)家,主張“性靈說”。②枳:停留。③商丘之木:《莊子?人間世》中“南伯子綦游乎商之丘,見大木焉,有異…嗅之,則使人狂酲三日而不已。”④酲:指喝醉神志不清。⑤枅櫨:指方木。⑥颥:洗險。⑦夥:多。⑧樾:樹蔭。⑨宥:通“侑”,酬谷。⑩九錫:傳說古代帝王尊禮大臣所給的九種器物。
    (1)可填入第①段橫線處的虛詞是
     

    A.哉
    B.也
    C.焉
    D.耳
    (2)下列有關(guān)“楮樹”的表述不符合文意的一項是
     

    A.作者認(rèn)為楮樹成蔭較早,所以在亭旁種植它。
    B.楮樹的子可以用來繪染,它并非無用之材。
    C.楮樹葉有手掌那樣大小,樹蔭可以遮蔽整個亭臺。
    D.作者日日陶醉于楮樹的樹蔭之中,對其鐘愛有加。
    (3)對作者提到“商丘之木”用意的理解不正確的一項是
     

    A.作者提及《宥老楮》詩,意在說明楮樹之有用,為進一步贊美張本。
    B.作者以為楮木雖不能與松柏桃李媲美,但也不像商丘之木于人無用。
    C.作者用“商丘之木”的典故強調(diào)材之有用無用是隨具體情況而定的。
    D.作者借“商丘之木”的典故,為后文進一步闡述楮木的作用做鋪墊。
    (4)請從語言表達的角度鑒賞第②段畫線句。
    (5)依據(jù)第①段中對楮樹“界于材與不材之間”的論述,推測作者寫作本文的意圖。

    發(fā)布:2024/12/20 4:30:1組卷:23引用:6難度:0.2
  • 3.閱讀下面兩段文言文,完成下列小題。
          壬戌之秋,七月既,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
          于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳?,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
    (節(jié)選自《赤壁賦》)      是歲十月之,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需?!庇谑菙y酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
    (節(jié)選自《后赤壁賦》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識矣。
    B.江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣。
    C.江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識矣。
    D.江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣。
    (2)下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.望,在古代,一個月中的某些日子有著待定的名稱,如農(nóng)歷每月的第一天叫晦,最后一天叫朔。十五日叫望,十六日叫既望。
    B.木葉,中國古代詩歌中常見的意象之一,最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中?!澳救~”中的“木”就是樹的意思,“木葉”即為樹葉,在古代詩歌中多特指落葉,有暗示之意??勺屓寺?lián)想到秋天的落葉,給人以落寞之感,營造出一種蕭索的氛圍。
    C.赤壁,關(guān)于與赤壁有關(guān)的赤壁之戰(zhàn)的地點,學(xué)界有多種說法,一般認(rèn)為在今湖北省赤壁市(原蒲圻)。而蘇軾游覽的是黃州的赤鼻磯,并非赤壁大戰(zhàn)的地點。
    D.馮夷,也即河伯。河伯是古代神話中的黃河水神,原名馮夷,也作“冰夷”。
    (3)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是
     

    A.《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下,緊扣上文的“水”與“月”,以答客的方式,展開了富有哲理的議論。
    B.《赤壁賦》中蘇軾認(rèn)為,無論宇宙還是人生,變與不變都是相對的,皆有短暫與永恒的兩面,人對天地萬物不必“羨其無窮”。
    C.《后赤壁賦》中“山高月小,水落石出”的動態(tài)美,與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來,水波不興”的靜態(tài)美,展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。
    D.《后赤壁賦》道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān),作者借此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的向往。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
    ②今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?

    發(fā)布:2024/12/19 19:30:1組卷:30引用:5難度:0.5
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