閱讀下面的文字，完成下面各題。
      材料一：
      “春秋筆法”最初是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧，即按照一定的義例，通過選擇特定稱謂或在敘述時(shí)使用某些字眼，是非分明而又簡約、含蓄地表明對歷史人物與事件的道德評判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。春秋筆法以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，在不隱晦事實(shí)真相的前提下，運(yùn)用曲筆“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。
      春秋筆法源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》?？鬃泳帉憽洞呵铩罚谟浭鰵v史時(shí)，“褒貶懲勸，各有義例”，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫、修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)自己的看法，由此就形成了所謂的“春秋筆法”。
      左丘明最先對這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？”但限于體例，左丘明沒有充分地展開，因而“春秋筆法”在這個(gè)時(shí)期還顯得有些朦朧。
      到了西漢，一代大儒董仲舒在代表作《春秋繁露》中，第一個(gè)結(jié)合《春秋》實(shí)例對“春秋筆法”進(jìn)行了演繹，這是一大進(jìn)步，使得這種表現(xiàn)技巧具有了在更大范圍內(nèi)傳播的條件。只是董仲舒囿于漢初學(xué)術(shù)研究的陋習(xí)，行文多附會陰陽五行之說，后代不少學(xué)者把《春秋繁露》界定為哲學(xué)著作，因而也使得“春秋筆法”被蒙上了一層神秘的面紗。
      最終完成“春秋筆法”普及工作的是晉代的杜預(yù)。他在《春秋左傳集解》的序言中，根據(jù)《左傳》的論述，結(jié)合《春秋》的實(shí)例，進(jìn)行了詳細(xì)解說，把這種表現(xiàn)技巧從經(jīng)院哲學(xué)中解放出來。春秋筆法由寫史“義例”變?yōu)槲恼驴?，成為一種寫作與表達(dá)的常用范式。那就是追求語言的簡潔和意蘊(yùn)的豐富，寓褒貶于敘事之中，通過材料的選擇、詳略與顯隱的不同，以及用詞和語氣的微妙差別，委婉曲折地透露出作者的是非和愛憎。
      值得一提的是，春秋筆法只是委婉行文，并不是說謊，最多只是影射和隱瞞，而影射是靠詞語的選擇來表達(dá)的。隱瞞，僅是對比較小的事情所作的隱瞞，大事從簡或者曲筆。春秋筆法一般都是遵從事實(shí)下的隱晦，婉轉(zhuǎn)的陳述和評論以及有目的選擇；曲筆是曲折抒筆，這里的“曲”是曲折，并不是歪曲。能夠在事實(shí)下有重點(diǎn)地描述人物和褒貶事件，以教化人民，在筆墨中又流露出更多的事實(shí)，讓人看清真相，這是曲筆的最高宗旨和理想。
      孔夫子寫《春秋》，本來是要用“直筆”來使“亂臣賊子”害怕的，但是寫來寫去，他竟寫出那么多的“曲筆”，可見寫“直筆”是多么不容易！春秋筆法其實(shí)是一種妥協(xié)，是一種無奈！這種辦法寫出的史書開創(chuàng)了寫史服務(wù)于政治的先河，為后世考證增加了難度。
（選自《“春秋筆法”集釋》，有刪改）      材料二：
      中國小說源于史傳。史傳之?dāng)⑹拢瑢笫烙绊懽畲蟮哪^于“春秋筆法”。“春秋筆法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。中國小說有文言小說與白話小說兩大系統(tǒng)。文言小說直接由史傳衍生出來，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話小說從民間“說話”口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話小說與文言小說的最終合流是中國文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。
      白話敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說話”，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表達(dá)的思想直言不諱地說出來。
      白話小說從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長篇章回小說來完成的。從歷史縱向看，長篇章回小說對于客觀敘述的把握又有一個(gè)從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過程。到《紅樓夢》則達(dá)到古典小說所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對于《紅樓夢》的敘事評論道：如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆。
      《紅樓夢》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說，在敘述初次登場的人物時(shí)常有一段對這個(gè)人物的肖像描寫和對他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即作者的存在?！都t樓夢》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開來，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像。
      《紅樓夢》客觀敘述的另一特點(diǎn)是敘述的限知性，限知是相對全知而言，全知就是敘事者無所不知。這種無所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者。
      《春秋》所開創(chuàng)的直書其事的客觀敘述原則，在小說《紅樓夢》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄。筆與削寄托著作者褒貶，在《紅樓夢》中，林黛玉和薛寶釵，作者到底褒誰貶誰，如果用筆與削的春秋筆法來考量，得出作者之偏愛林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表達(dá)他的傾向的呢？除了別的手段之外，他用了筆削的手法，他對黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫寶釵的內(nèi)心隱衷。客觀敘述中筆與削大有深意，就“筆”而言，又有一個(gè)如何寫，也就是載筆之體的問題。用晦之道，就是載筆的最重要的原則，其要義是直書其事卻并不用直筆。
（摘編自石昌渝《春秋筆法與＜紅樓夢＞的敘事方略》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

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A．“春秋筆法”由孔子首創(chuàng)，先經(jīng)左丘明進(jìn)行概括，再經(jīng)董仲舒進(jìn)行演繹，最終由杜預(yù)完成了普及，從而成為了寫作與表達(dá)的固定范式。
B．孔子以后的著史者，只要在記述歷史過程中，按照一定義例，選擇特定稱謂或在敘述時(shí)使用某些字眼，就必然能達(dá)到“春秋筆法”的效果。
C．文人雅士成為白話小說的主要?jiǎng)?chuàng)造者，意味著白話小說納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中，這也就決定了白話小說與文言小說的最終合流。
D．限知性的客觀敘述限制了敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換和對角色的隱衷隨意代述，從而有效地隱蔽了真正的敘事者。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

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A．“春秋筆法”并不隱晦歷史事實(shí)的真相，以“春秋筆法”記述的歷史對歷史人物與事件的道德評判是非分明。
B．西漢一代大儒董仲舒的代表作《春秋繁露》，因?yàn)樾形亩喔綍庩栁逍兄f，而被后代不少學(xué)者界定為哲學(xué)著作。
C．由于白話小說是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成，因此需要通過長篇章回小說來幫助它完成從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變。
D．作品對重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的，是因?yàn)樽髌分行袆?dòng)人物的觀點(diǎn)并不完全代表作者的觀點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對有關(guān)作品的分析和評價(jià)不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．《鴻門宴》中劉邦與樊噲等四人從鴻門宴上逃走時(shí)“脫身獨(dú)騎”，敘事者在對客觀事實(shí)的敘述中包含了自己的價(jià)值判斷。
B．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“且把閑話休題，只說正話”，表明了敘事者伴隨在讀者身邊，提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。
C．《雷雨》塑造了面貌各異、個(gè)性鮮明的人物形象，這得益于作者采用全知敘述，充分地描寫了各種角色的內(nèi)心世界。
D．《三國演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線索最重要，著墨最多，按春秋筆法的筆與削來看，這體現(xiàn)了作者抑曹尊劉的褒貶立場。
（4）依據(jù)材料二簡要說明《紅樓夢》中塑造賈寶玉形象時(shí)是如何將敘述者戲劇化的。
（5）在記述歷史時(shí)“春秋筆法”常委婉地表達(dá)自己的看法。對此，你是否贊同？請根據(jù)材料一說說你的理由。