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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富?!叭朔ǖ?,地法天,天法道,道法自然”“天行有常,不為堯存,不為桀亡”“制天命而用之”。這些主張,著重強(qiáng)調(diào)的是( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/5 8:0:9組卷:1引用:12難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
    材料 我國(guó)大一統(tǒng)的政治實(shí)體形成于秦漢時(shí)期,但從政治框架的理想構(gòu)建到血緣歷史文化認(rèn)同,大一統(tǒng)的思想基礎(chǔ)在先秦時(shí)期已經(jīng)奠定。秦漢以后,實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)國(guó)家的治理方式是歷代統(tǒng)治者追求的治理目標(biāo)。我國(guó)歷史上分裂的主要原因是政治和民族問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等不占主導(dǎo)地位,這就使得我國(guó)歷史上的分裂缺少必要的社會(huì)基礎(chǔ)。因此,無(wú)論怎樣的分裂,或者分裂的主體來(lái)自哪個(gè)民族,最終還是走向統(tǒng)一。
    ——摘編自卜憲群《我國(guó)歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國(guó)家治理》學(xué)校決定開(kāi)展一節(jié)歷史活動(dòng)課,請(qǐng)你根據(jù)材料和所學(xué)的中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí),以“‘大一統(tǒng)’思想和國(guó)家治理”為主題,幫助老師設(shè)計(jì)一個(gè)預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(要求:目標(biāo)清晰,層次分明,史實(shí)準(zhǔn)確,導(dǎo)向明確。學(xué)生可從構(gòu)建時(shí)空觀(guān)、強(qiáng)化國(guó)家主權(quán)意識(shí)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)等角度思考。)

    發(fā)布:2024/7/29 8:0:9組卷:1引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。夏商時(shí)期,人們相信上天和鬼神。周公提出“敬天保民”的思想并制禮作樂(lè),建立了以人為中心的禮樂(lè)制度。周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”。孔子提倡“仁”“為政以德”。老子提出“人法地、地法天、天法道,道法自然”。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,“修身齊家治國(guó)平天下”是儒家思想的精髓,孟子提出“尊賢使能,俊杰在位”等思想主張?!吨芤住分袑?xiě)道“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。而對(duì)于和的主張,孔孟視和為人性中應(yīng)有的美德,提出了“和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”“天時(shí)不如地利,地利不如人和”等思想。
    ——摘編自普通高中教科書(shū)《歷史選擇性必修3》材料二:在從500年至1500年這一時(shí)期的大部分時(shí)間中,西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū),我們己看到,這種不發(fā)達(dá)與中國(guó)的發(fā)達(dá)比較起來(lái),證明是一種優(yōu)勢(shì),因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)達(dá)起了使自身的發(fā)展速度放慢的作用。中國(guó)人享有先進(jìn)的工藝、以功績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的有效的官僚機(jī)構(gòu)……。中國(guó)人很自然地認(rèn)為他們的文明優(yōu)于其他任何文明,并認(rèn)為外國(guó)人是“野蠻人”,這種態(tài)度雖然是可理解的,但卻使中國(guó)人在一個(gè)巨變的時(shí)代沒(méi)有發(fā)生變化。相形之下,西歐人拿來(lái)中國(guó)的一些發(fā)明,充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能……最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明,歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者,這一模式表明,歷史的發(fā)展并不像通常所說(shuō)的“一事成功百事順”,人類(lèi)學(xué)家們將此稱(chēng)為“受到阻的領(lǐng)先的法則”。
    ——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三:17-18世紀(jì),中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō),通過(guò)傳教士的介紹,研究,在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng),成為伏爾泰等汲取精神力量的源泉?!袊?guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想,更是人們反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)精模?;魻柊秃照f(shuō):“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家。”
    ——摘編自沈福偉《中西文化交流史》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出材料一中蘊(yùn)含了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?中華先進(jìn)傳統(tǒng)文化又有哪些特點(diǎn)?
    (2)根據(jù)材料二、三和所學(xué),指出500年至1500年這一時(shí)期中文明在哪些方面優(yōu)于世界文明。

    發(fā)布:2024/8/31 6:0:10組卷:0引用:1難度:0.6
  • 3.中華傳統(tǒng)文化則主張?zhí)烊素炌?、天人合一。老子提出,“人法地、地法天、?nbsp;法道、道法自然”;莊子則說(shuō),“不以人助天”:《易文言》提出,“大人者,與天地合 其德,這一點(diǎn)和西方不同,西方文化在天人關(guān)系上,主張?zhí)烊硕?、主客?duì)立。這 體現(xiàn)中華文明具有(  )

    發(fā)布:2024/9/4 14:0:8組卷:0引用:3難度:0.6
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