關(guān)于對“焚書坑儒”與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這兩個(gè)歷史現(xiàn)象的正確分析是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施；焚書坑儒．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：5難度：0.6
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1．西漢時(shí)，從高祖到景帝，地方長吏主要以軍功、事功、中央官外調(diào)、酷吏充任；武帝時(shí)期開始任用儒生，但以積功而擔(dān)任地方長吏的仍占多數(shù)，酷吏也極為活躍；元帝時(shí)期，經(jīng)學(xué)之士已在地方長吏中占據(jù)絕對優(yōu)勢。這反映了漢代（ ）
發(fā)布：2024/12/18 8:30:1組卷：24引用：11難度：0.6 -
2．“五德終始說”是鄒衍解釋歷史變遷、王朝更迭的依據(jù)，在秦和漢初并未被朝廷所采用。漢武帝接受儒生的建議承認(rèn)秦為水德，并主張漢朝改從土德，“以正月為歲首、色尚黃”。這一轉(zhuǎn)變（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 1:0:2組卷：12引用：7難度：0.6 -
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發(fā)布：2024/12/12 15:0:2組卷：44引用：14難度：0.5
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