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材料一:當(dāng)法律和道德發(fā)生沖突時(shí),先秦時(shí)期不同派別的主張不同?!墩撜Z》記載孔子“子為父隱、父為子隱,直在其中”?!渡叹齻鳌酚涊d商鞅“至治,夫妻交友不能相為棄惡蓋非(蓋非:相互掩蓋),而不害于親,民人不能相為隱”。
———摘編自許世英等《中國古代法制中的法律與道德》材料二:
時(shí)期 案件 法律規(guī)定 判決結(jié)果 判決理由
西漢 子為保護(hù)父親不被他人傷害,而誤傷己父 《張家山漢簡》:殺傷父母,梟其首市 子無罪 《春秋》之義,父為子隱……
魏晉 朱諫之父為族人朱幼方烽火所焚。諫之成人,手刃殺幼方 《晉律》:準(zhǔn)五服以制罪 帝嘉其義,赦 殺一罪人,未足弘憲;活一孝子,實(shí)廣風(fēng)德
唐朝 一人因醉殺人亡竄,吏執(zhí)其父下獄。興自首請罪,以出其父 《唐律疏議》:殺人者斬 詔免死配流 以其首罪免父,有光孝義
(1)根據(jù)材料一分別概括孔子和商鞅的法制觀念,并結(jié)合所學(xué)知識簡析二者法制觀念不同的原因。
(2)概括西漢到隋唐法律發(fā)展的趨勢,并結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史影響。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/9/4 8:0:8組卷:2引用:5難度:0.4
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    發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:0引用:7難度:0.7
  • 2.如圖為中國古代文獻(xiàn)中“仁”“禮”詞匯出現(xiàn)頻率變化圖。對隋唐時(shí)期“仁”的頻率變化原因理解正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    發(fā)布:2024/12/19 5:30:3組卷:6引用:8難度:0.6
  • 3.如表是學(xué)者對唐宋時(shí)期家訓(xùn)內(nèi)容的統(tǒng)計(jì),據(jù)此可知,唐至南宋(  )
    唐、北宋、南宋家訓(xùn)內(nèi)容(單位:篇數(shù))
    內(nèi)容 北宋 南宋 總計(jì)
    1 處己(修身、勵志) 5 19 18 42
    2 勉學(xué)、治學(xué) 3 14 15 32
    3 睦親(孝敬父母、尊敬長輩、團(tuán)結(jié)兄弟) 3 6 8 17
    4 治家(包括理財(cái)、管理仆從、居所安全、節(jié)葬) 6 14 10 30
    5 處世(包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀) 5 16 10 31
    6 從政 11 11 6 28
    7 治國 2 4 0 6
    8 女誡 5 2 0 7
    9 教子原則 2 4 2 8

    發(fā)布:2024/12/20 3:30:1組卷:11引用:16難度:0.6
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