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關(guān)于啟的繼位,古書中有不同記載?!妒酚?夏本紀》寫道:“益讓帝禹之子啟?!薄稇?zhàn)國策?燕策一》記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實令啟自取之。”據(jù)此可知( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/9/22 1:0:8組卷:1引用:1難度:0.7
相似題
  • 1.在人類思想文化發(fā)展進程中,中外思想文化相互碰撞、彼此交融,共同推動了人類文明的進步。
    閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:嚴復在向國人介紹文藝復興時用了“古學復興”一詞。較多著墨于文藝復興時期的培根、笛卡爾等人及其學問在西方知識史上的成就,他試圖通過比較中西學術(shù),用西學的眼光來重新審視中國古代傳統(tǒng)學術(shù),達到古今中西融通,保存固有文化的基礎(chǔ)上大力吸收西學、緩進圖存的目的。
    --摘編自崔春雪博士論文《歐洲文藝復興在中國的傳播與接受》材料二:胡適認為歐洲15-16世紀的歷史,一般被稱為“文藝復興時代”,但這一譯法“不足以盡之,不如直譯原意也”。照胡適的理解,Renaissance是歐洲各地區(qū)改變了中世紀用拉丁文寫作的傳統(tǒng),開始用本民族語言創(chuàng)作文學,以語言再生或文學再生的措施,造就民族國家再生的時代。從歐洲反觀中國,胡適把拉丁文與文言并列,而把意大利語、法語等現(xiàn)代國家語言和中國民眾口語相提并論。
    --摘編自葛兆光《一個歷史事件的旅行》材料三:北宋時,儒家學者融合了道佛思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。歐洲步入近代社會以后,啟蒙思想家提出了一整套哲學理論、政治綱領(lǐng)和社會改革方案,要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會。啟蒙運動時期被稱為“理性時代”。
    (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,指出嚴復和胡適對文藝復興認識的異同。
    (2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,分析古代中國“理學”和近代歐洲“理性”的不同含義,并闡述“理性”思想對中國歷史發(fā)展的積極影響。

    發(fā)布:2024/10/22 4:0:1組卷:0引用:3難度:0.5
  • 2.世襲制代替禪讓制是在( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/9/26 17:0:2組卷:2引用:1難度:0.9
  • 3.禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后,其子啟繼位,由此開始了(  )

    發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:56引用:2難度:0.5
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