閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
我初學寫小說時喜歡把人物的對話寫得很漂亮,有詩意,有哲理,有時甚至很“玄”。沈從文先生對我說:“你這是兩個聰明腦殼打架!”他的意思是說這不像真人說的話。托爾斯泰說過:“人是不能用警句交談的?!?br />《史記》里用口語記述了很多人的對話,很生動?!盎镱U,涉之為王沉沉者!”寫出了陳涉的鄉(xiāng)人乍見帝時的驚嘆(“伙頤”歷來的注家解釋不一,我以為這就是一個狀聲的感嘆詞,用現(xiàn)在的字寫出來就是:“嗬咦!”)?!妒勒f新語》里記錄了很多人的對話,寥寥數(shù)語,風度宛然。張岱記兩個老者去逛一處林園,婆娑其間,一老者說:“真是蓬萊仙境了也!”另一個老者說:“個邊哪有這樣!”生動之至,而且一聽就是紹興話。
寫對話就應該這樣,普普通通,家常理短,有一點人物性格、神態(tài),不能有多少深文大義?!獙憫蛏陨圆煌?,戲劇的對話有時可以“提高”一點,可以講一點“字兒話”,大篇大論,講一點哲理,甚至可以說格言。
可是現(xiàn)在不少青年同志寫小說時,也像我初學寫作時一樣,喜歡讓人物講一些他不可能講的話,而且用了很多辭藻。有的小說寫農(nóng)民,講的卻是城里的大學生講的話,——大學生也未必那樣講話。不單是對話,就是敘述、描寫的語言,也要和所寫的人物“靠”。
我最近看了一個青年作家寫的小說,小說用的是第一人稱,小說中的“我”是一個才入小學的孩子,寫的是“我”的一個同來的女同學,這未嘗不可。但是這個“我”對他的小同學的印象卻是:“她長得很纖秀?!边@是不可能的。小學生的語言里不可能有這個詞。
小說里所描寫的景物,不但要是作者眼中所見,而且要是所寫的人物的眼中所見。對景物的感受,得是人物的感受。不能離開人物,單寫作者自己的感受。作者得設身處地,和人物感同身受。小說的顏色、聲音、形象、氣氛,得和所寫的人物水乳交融,渾然一體。就是說,小說的每一個字,都滲透了人物。寫景,就是寫人。
契訶夫曾聽一個農(nóng)民描寫海,說:“海是大的?!边@很美。一個農(nóng)民眼中的海也就是這樣。如果在寫農(nóng)民的小說中,有海,說海是如何蒼茫、浩瀚、蔚藍……統(tǒng)統(tǒng)都不對。我寫一個從山里來的放羊的孩子看一個農(nóng)業(yè)科學研究所的溫室,溫室里冬天也結黃瓜,結西紅柿:西紅柿那樣紅,黃瓜那樣綠,好像上了顏色一樣。我只能這樣寫?!昂孟裆狭祟伾粯印?,這就是這個放羊娃的感受。如果稍為寫得華麗一點,就不真實。
有的作者有鮮明的個人風格,可以不用署名,一看就知是某人的作品。但是他的各篇作品的風格又不一樣。作者的語言風格每因所寫的人物、題材而異。契訶夫?qū)憽度f卡》和我寫《草原》《黑修士》所用的語言是很不相同的。作者所寫的題材愈廣泛,他的風格也是愈多樣。
我寫《徙》里用了一些文言的句子,如“嗚呼,先生之澤遠矣”,“墓草萎萎,落照昏黃,歌聲猶在,斯人邈矣”。因為寫的是一個舊社會的國文教員。寫《受戒》《大淖記事》,就不能用這樣的語言。
作者對所寫的人物的感情、態(tài)度,決定一篇小說的調(diào)子,也就是風格。魯迅寫《故鄉(xiāng)》《傷逝》和《高老夫子》《肥皂》的感情很不一樣。對閏土、涓生有深淺不同的同情,而對高爾礎、四銘則是不同的厭惡。因此,調(diào)子也不同。高曉聲寫《揀珍珠》和《陳奐生上城》的調(diào)子不同,王蒙的《說客盈門》和《風箏飄帶》幾乎不像是一個人寫的。我寫的《受戒》《大淖記事》,抒情的成分多一些,因為我很喜愛所寫的人,《異秉》里的人物很可笑,也很可悲憫,所以文體上也就亦莊亦諧。
(節(jié)選自汪曾祺《此間風雅》)材料二:
語言決定于作家的氣質(zhì)。“氣以實志,志以定言,吐納英華,莫非情性”(《文心雕龍體性》)。魯迅有魯迅的語言,廢名有廢名的語言,沈從文有沈從文的語言,孫犁有孫犁的語言……我們的理論批評,談作品的多,談作家的少,談作家氣質(zhì)的少?!罢b其詩,讀其書,不知其人可乎?”(《孟子?萬章》)理論批評家的任務,首先在知人。要從總體上把握住一個作家的性格,才能分析他的全部作品。什么是接近一個作家的可靠的途徑?就是語言。
從小說家的角度看:文如其人:從評論家的角度看:人如其文。成熟的作者大都有比較穩(wěn)定的語言風格,但又往往能“文備眾體”,寫不同的題材用不同的語言。作者對不同的生活,不同的人、事的不同的感情,可以從他的語言的色調(diào)上感覺出來。魯迅對祥林嫂寄予深刻的同情,對于高爾礎、四銘是深惡痛絕的?!蹲8!泛汀斗试怼返恼Z調(diào)是很不相同的。探索一個作家作品的思想內(nèi)涵,觀察他的傾向性,首先必需掌握他的敘述的語調(diào)?!段男牡颀?知音》篇說:“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以人情。沿波討源,雖曲必顯。世遠英見其面,覘文輒見其心。”一個作品吸引讀者(評論者),使讀者產(chǎn)生同感的,首先是作者的語言。
(節(jié)選自汪曾祺《此間風雅》)(1)下列材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是 DD
A.寫戲與寫小說不同,戲劇的對話講“字兒話”,大篇大論,講一點哲理,甚至可以說格言。
B.小說中的對話要和所寫的人物“靠”,而小說中的其它語言,如寫景的語言則不用。
C.小說作者的語言是他的人格的一部分。成熟的作者都有固定的語言風格。
D.小說作者對不同事物的不同的感情,可以通過語言的色調(diào)表現(xiàn)出來。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是 BB
A.作者用契訶夫聽一個農(nóng)民描寫海的事例是為了說明小說中的人物語言要符合他的身份特征。
B.王蒙的《說客盈門》和《風箏飄帶》幾乎不像是一個人寫的,這是為了指出王蒙寫作的不足之處。
C.《祝?!泛汀斗试怼返恼Z調(diào)很不相同,說明了同一個作者寫不同的題材可以用不同的語言風格。
D.引用《文心雕龍?知音》說明掌握作家敘述的語調(diào)對探索作家作品的思想內(nèi)涵和他的傾向性非常重要。
(3)根據(jù)你對材料的理解,你認為下列哪一選項的語言“不像真人說的話”AA
A.劉姥姥笑道:“看老太太說的,您這里高門大屋,金碧輝煌,配上大箱、大柜、大桌子,甚是威武。”
B.林黛玉道:“你也不用說誓,我很知道你心里有‘妹妹’,但只是見了‘姐姐’,就把‘妹妹’忘了?!?br />C.林沖大驚道:“這三十歲的正是陸虞候。那撥賤賊也敢來這里害我!休要撞著我,只教他骨肉為泥!”
D.鳳姐聽了這話,便發(fā)了興頭,說道:“你是素日知道我的,憑是什么事,我說就行。你叫他拿三千銀子來,我就替他出這口氣?!?br />(4)如何理解文中畫線句子?
(5)請結合材料一和材料二,談談汪曾祺對小說語言的見解。
【考點】非連續(xù)性文本.
【答案】D;B;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:2難度:0.1
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
開展第七次全國人口普查,是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系,促進人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來,我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件發(fā)生了顯著改變,出現(xiàn)重要轉折性變化,人口總規(guī)模增長慣性減弱,勞動年齡人口波動下降,老齡化程度不斷加深。開展人口普查,了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況,摸清老年人口規(guī)模,有助于準確分析判斷未來我國人口形勢,準確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢,深刻認識這些變化對人口安全和經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機遇,對于調(diào)整完善人口政策,推動人口結構優(yōu)化,促進人口素質(zhì)提升具有重要意義。
(摘編自《國務院第七次全國人口普查領導小組辦公室負責人就第七次全國人口普查有關問題答記者 (林火燦)問》,中國經(jīng)濟網(wǎng)2019年11月9日)材料二:
(圖源:王廣州《新中國70年:人口年齡結構變化與老齡化發(fā)展趨勢》)
(圖源:王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》)材料三:
根據(jù)人口紅利的理論,一個國家或地區(qū)的總人口中勞動年齡人口占比較高,少兒與老年撫養(yǎng)負擔均相對較輕,便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟發(fā)展的人口條件,從而形成高儲蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟格局。在改革開放的前40年間,憑借人口轉變后的豐富人口紅利,我國發(fā)揮了廉價勞動力的比較優(yōu)勢融入國際分工,創(chuàng)造了經(jīng)濟增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際,我國即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報率,提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點將從提高勞動投入轉向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎教育領域取得的矚目成就,九年義務教育的基本普及為經(jīng)濟發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎教育水平的勞動者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù),我國高中階段毛入學率、高等教育毛入學率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預測,到2030年,我國大專及以上受教育程度的勞動力規(guī)模將達3億,占全部勞動年齡人口的三分之一,這一數(shù)字到2050年將達5億。
這意味著,我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動者群體。勞動力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的基石,第二次人口紅利的累積正推動我國產(chǎn)業(yè)的轉型與升級。
(摘編自楊朝《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》,《光明日報》2020年10月22日)材料四:
全面提升人口素質(zhì),是一項復雜的社會系統(tǒng)工程,其中的關鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關的體制改革。重點是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,應在堅持國家醫(yī)藥標準的前提下,發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機構,滿足不同社會群體對醫(yī)藥衛(wèi)生服務的多層次需求。充分發(fā)揮市場在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革,要堅持以人民為中心的發(fā)展思想,把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體,把滿足人民健身需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點和落腳點,落實全民健身國家戰(zhàn)略,不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務,發(fā)展素質(zhì)教育,推進教育公平,改革招生考試制度,拓寬招生渠道,擴大高校招生自主權。改革教學體制,適當增加智能教育科目,提高學生自主動腦、動手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標,進一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機制。
深化同精神文明素質(zhì)相關的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等,又包括誠實守信等道德素質(zhì)和遵紀守法等法治素質(zhì),還包括節(jié)約資源、保護環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當前可以從兩個方面著力:一方面,加強宣傳教育,建強宣教隊伍,提升宣教質(zhì)量,改進宣教方式方法,把社會主義核心價值觀融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面,轉化為人們的情感認同和行為習慣。另一方面,加強法治建設,凡是能夠納入法律規(guī)范的事務都應出臺盡可能詳盡的法律法規(guī),以更有效地弘揚正氣、糾正各種不文明行為。
(摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》,《人民日報》2018年12月10日“人民要論”)【注】全要素生產(chǎn)率:生產(chǎn)單位(主要為企業(yè))作為系統(tǒng)中的各個要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展。
(1)下列對“人口素質(zhì)”相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.促進人口素質(zhì)全面提升是一項復雜的系統(tǒng)工程,需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機構,滿足不同社會群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關,提升人口素質(zhì)必須落實立德樹人的教育根本任務。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分,當前可以從加強宣教和法治建設著力。
(2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的,必將有助于研判我國未來人口形勢,調(diào)整相關政策。
B.改革開放的前四十年,我國經(jīng)濟取得巨大發(fā)展,和50后至80后四個代際人口出生高峰密切相關,也得益于我國在基礎教育領域取得的矚目成就。
C.只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想,把滿足人民健身需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點和落腳點,才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革,首要任務就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力,進一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機制。
(3)請結合材料概括分析,至2030年,我國可預測的人口結構主要變化及相關影響。發(fā)布:2024/12/23 4:30:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
在《紅樓夢》,那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說在哪里?曰:一在人生見地之沖突,一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個?!疤斓厣?,除大仁大惡,余者皆無大異?!比收弑斓刂龤?,惡者秉天地之邪氣,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結晶品?!都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢》之悲劇,不是如此?!都t樓夢》里邊,沒有大兇大惡的角色,也沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見地之不同。在為人上說,都是好人,都是可愛,都有可原諒可同情之處,惟所愛各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個人的立場上說話,不能反躬,不能設身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結局。在當事人,固然不能無所恨,然在旁觀者看來,他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的,而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的,令人失望的?!都t樓夢》寫悲劇已奇了,復寫成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢》感人之深即在這一點。
(摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》)材料二:
魯迅先生曾經(jīng)說,“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上,正因為如此,價值的毀滅才構成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認同不同的價值,選擇不同的生活,但所有的這些價值最后都無一例外地落空。《紅樓夢》描述的毀滅,針對的不是某一種價值或人生,而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅,而是大觀園的灰飛煙滅?!都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
構成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無奈或者悲慘的結局都無法避免。同時,其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求,與命運的沖突和抗爭,讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾,無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來,《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景,但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同,卻都無法躲過香消玉殞的結局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
(摘編自王博《<紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術的總概括和總反映。《紅樓夢》里寫了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅;另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風吹又生”,只要有適當?shù)臍夂?,它會繼續(xù)生長,最終長成大樹;而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠成為過去、不可能再生。
所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢,后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關之處,皆是稱功頌德,眷眷無窮,實非別書之可比”。表面上說得非常好聽,都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案,同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭,也就開始了他對封建社會的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報告,這說明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關。通過對這個具體的“賈”府的描寫,也就可以清楚地看到“這四家皆連絡有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會政治勢力的一張關系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。
當然《紅樓夢》最最動人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇,《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權,主張愛情和婚姻的自由。
(摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇,不只如此,還因為興亡盛衰之無常。
B.魯迅認為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上,因為只有如此,價值的毀滅才能構成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認同的價值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”,表面上對封建朝廷歌功頌德,但仍有較強的社會批判意義。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求,與命運的沖突和抗爭,賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點。
D.寶黛愛情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢,榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡,兩種毀滅的社會意義不同。
(3)結合材料內(nèi)容,下列選項中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項是
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:1引用:2難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
2004年,中國正式開展月球探測計劃,繞月探測工程被命名為“嫦娥工程”,并將第一顆繞月衛(wèi)星命名為“嫦娥一號”。
“嫦娥工程”按計劃分為“無人月球探測”“載人登月”“建立月球基地”三個階段?!版隙鹨惶枴钡健版隙鹞逄枴碧綔y器,都屬于無人月球探測階段,又分為“繞”“落”“回”三步。
其中“繞”為第一期。首先實現(xiàn)衛(wèi)星繞月飛行探測。這一階段主要任務在于研制和發(fā)射能夠探測月球的衛(wèi)星,為后續(xù)工作鋪路。繞月時可利用很多儀器對月球拍照、觀測。2007年發(fā)射的“嫦娥一號”衛(wèi)星便圓滿完成了第一期“繞月”使命。
“落”為第二期。目標是研制和發(fā)射月球探測器,以軟著陸的方式降落在月球上進行探測。2013年發(fā)射的“嫦娥三號”實現(xiàn)了月球軟著陸,這也是我國航天器首次降落在地球以外的天體上。
“回”為第三期。即發(fā)射月球采樣返回器,軟著陸在月球表面特定區(qū)域,并進行分析采樣,然后將月球樣品帶回地球,在地面上對樣品進行詳細研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動返回地球的技術?!版隙鹞逄枴比蝿站褪菬o人自動采樣返回。
以“嫦娥工程”為代表的月球探測工作是我國邁出航天深空探測的第一步,實現(xiàn)了我國航天深空探測零的突破。
(摘編自《經(jīng)濟日報》2018年7月26日)材料二:
2020年11月24日4時30分,我國在文昌航天發(fā)射場,用長征五號遙五運載火箭成功發(fā)射探月工程“嫦娥五號”探測器,順利將探測器送入預定軌道。11月24日,“嫦娥五號”順利完成第一次軌道修正。25日“嫦娥五號”完成第二次軌道修正。28日“嫦娥五號”順利進入環(huán)月軌道飛行。29日“嫦娥五號”從橢圓環(huán)月軌道變?yōu)榻鼒A形環(huán)月軌道。30日“嫦娥五號”合體順利分離。12月1日“嫦娥五號”成功在月球正面預選著陸區(qū)著陸。2日4時,“嫦娥五號”著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。2日22時,“嫦娥五號”完成月面自動采樣封裝。12月3日“嫦娥五號上升器將攜帶樣品的上升器送入到預定環(huán)月軌道。6日5時,“嫦娥五號”上升器成功與軌道器和返回器組合體交會對接,并于6時12分將樣品容器安全轉移至返回器中。6日“嫦娥五號”軌道器和返回器組合體與上升器成功分離,進入環(huán)月等待階段,準備擇機返回地球。8日6時59分,“嫦娥五號”上升器受控離軌,7時30分左右降落在預定落點?!版隙鹞逄枴比蝿帐恰疤皆鹿こ獭钡牡诹稳蝿?,將實現(xiàn)中國首次月球無人采樣返回,助力深化月球成因和演化歷史等科學研究。
(摘編自新華網(wǎng)2020年12月11日)材料三:
12月17日1時59分,“嫦娥五號”返回器攜帶月球樣品在預定區(qū)域安全著陸,探月工程“嫦娥五號”任務取得圓滿成功。習近平總書記發(fā)來賀電指出,“嫦娥五號”任務作為我國復雜度最高、技術跨度最大的航天系統(tǒng)工程,首次實現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅克難取得的又一重大成就,標志著中國航天向前邁出了一大步,將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學認知做出貢獻,“嫦娥五號”任務實現(xiàn)了我國首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會對接攜帶樣品再入返回等多項重大突破,其成功實施標志著我國探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成?!版隙鹞逄枴比蝿盏耐瓿蓪τ谥袊_啟月球與深空探測新征程、建設航天強國有著里程碑意義。
(摘編自《人民日報》2020年12月17日)【相關鏈接】
我國探月計劃“繞”“落”“回”三步對應設計的3顆衛(wèi)星一、三、五號,分別具有備份衛(wèi)星二、四、六號,用來預防因突發(fā)事件而可能導致的計劃拖延。2013年“嫦娥三號”成功完成了“落”的任務,它的備份衛(wèi)星“嫦娥四號”便無需重復相同任務,而需要承擔其他任務了。2019年1月3日,“嫦娥四號”成功登陸月球背面,全人類首次實現(xiàn)月球背面軟著陸。
(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.“嫦娥一號”是“嫦娥工程”的第一顆繞月衛(wèi)星,2007年它圓滿地完成了第一期的“繞月”使命。
B.2013年“嫦娥三號”探測器實現(xiàn)了月球背面軟著陸,這是我國航天器在地球以外的天體上的首次降落。
C.在先后完成發(fā)射、人軌落月、采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會對接等環(huán)節(jié)后,嫦娥五號才帶樣返回地球。
D.“嫦娥五號”的任務是在月球進行無人自動采樣返回,這是中國航天工程迄今為止最復雜、技術跨度最大的一次任務。
(2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.“嫦娥工程”分為無人月球探測、載人登月和建立月球基地三個階段,第一階段又分為“繞”“落”“回”三步。
B.長征五號遙五運載火箭將“嫦娥五號”探測器送上月球,標志著中國“無人月球探測”第三步的收官之戰(zhàn)正式拉開序幕。
C.“嫦娥五號”探月,既是一場地月往返的漫長馬拉松,也是一場從地面發(fā)射、月球著陸到采樣封裝、載人返回的接力賽。
D.“嫦娥五號”“回”的完成,意味著未來“嫦娥”將不再是只帶著儀器,而是直接帶著人與月亮再次相逢。
(3)請結合材料概括并分析“嫦娥五號”任務完成有哪些方面的意義。發(fā)布:2024/12/23 8:0:2組卷:5引用:6難度:0.5
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