閱讀下列材料，回答問題
材料一：隨著絲綢之路研究的深入，史學(xué)界提出了許多新的觀點，如表所示。

	觀點內(nèi)容
學(xué)者1	絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”。
學(xué)者2	絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。
學(xué)者3	三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。
學(xué)者4	絲綢之路中的“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。

--摘編自耿昇《絲綢之路研究在中國》（1）依據(jù)材料一，指出任意兩位學(xué)者的觀點，概括史學(xué)界“絲綢之路”研究的主要特點。
材料二：

利瑪竇簡介
1583年，進入中國傳教。1601年，利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》到京師獻圖，深受明神宗喜愛。1607年，與徐光啟合譯《幾何原本》正式出版。同時他還把《四書》翻譯成拉丁文，并在書信、回憶錄中記敘了在華經(jīng)歷和對中國的印象。
材料三：大西洋陪臣利瑪竇謹奏……臣本國極遠……逖聞天朝聲教文物……用是離本國，航海而來……緣音譯未通，有同喑啞，僦居學(xué)習(xí)語言文字，淹留肇慶韶州二府十五年，頗知中國古先圣人之學(xué)，于凡經(jīng)籍亦略誦記……伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷……
--1601年利瑪竇給明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由。（至少兩點依據(jù)）