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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 子曰:己所不欲,勿施于人。子曰:克己復禮為仁,一曰克己復禮,天下歸仁焉。
--《論語?顏淵》材料二  漢武帝為封建帝國找到更為適用的政治理論。儒學的尊君、禮制等級和忠孝思想有助于維護君主的權威,儒家的德治教化則是束縛人們思想的重要手段。儒家的德治仁政學說又能為君主政治進行某種修飾和補充。因此,武帝之崇儒并非以儒學政治學說作為全部政策的出發(fā)點,而是注重儒術的“文飾”的功能。
--南開大學出版社劉澤華《中國古代政治思想史》材料三  理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學體系,這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。理學家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界,不相信靈魂不滅、輪回轉世之說,而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學。
--馬克垚《世界文明史》(1)根據(jù)材料一,概括孔子的主要思想并結合所學知識指出其積極作用。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出漢武帝崇儒的原因及漢武帝時期儒學的變化。
(3)根據(jù)材料三并結合所學知識,指出理學的主要特征。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:6難度:0.4
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    發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:0引用:7難度:0.7
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    發(fā)布:2024/12/19 5:30:3組卷:6引用:8難度:0.6
  • 3.如表是學者對唐宋時期家訓內(nèi)容的統(tǒng)計,據(jù)此可知,唐至南宋( ?。?br />
    唐、北宋、南宋家訓內(nèi)容(單位:篇數(shù))
    內(nèi)容 北宋 南宋 總計
    1 處己(修身、勵志) 5 19 18 42
    2 勉學、治學 3 14 15 32
    3 睦親(孝敬父母、尊敬長輩、團結兄弟) 3 6 8 17
    4 治家(包括理財、管理仆從、居所安全、節(jié)葬) 6 14 10 30
    5 處世(包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀) 5 16 10 31
    6 從政 11 11 6 28
    7 治國 2 4 0 6
    8 女誡 5 2 0 7
    9 教子原則 2 4 2 8

    發(fā)布:2024/12/20 3:30:1組卷:11引用:16難度:0.6
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