思想的產(chǎn)生與社會(huì)的變動(dòng)有著密切的關(guān)系。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：春秋時(shí)代社會(huì)劇烈變動(dòng)，各派政治力量大分化大改組，社會(huì)中不盡如人意的弊端暴露無(wú)疑，思想家們力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則，出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，他們不是向前看而是向后看，復(fù)古與懷舊成為一股思潮。
--樊樹(shù)志《國(guó)史概要》材料二：漢武帝元光元年策試賢良詔問(wèn)：【朕】永惟萬(wàn)事之統(tǒng)……欲問(wèn)大道之要，至論之極。（董仲舒）對(duì)曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從。”
--班固《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?br />請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一思潮的代表人物及相關(guān)主張。
（2）據(jù)材料二概括董仲舒應(yīng)對(duì)漢武帝“大道之要，至論之極”的主要主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出從漢代開(kāi)始，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的法、儒思想的地位發(fā)生了怎樣的變化？