統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。
材料一 戰(zhàn)國中后期的孟子提出了“定于一”的思想。成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》記載：“亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬（chǎn,削去，鏟平），不得休息?！?br />（1）閱讀材料一，概括戰(zhàn)國中后期的主流思想是什么？這一主流思想的提出有何意義？
材料二 秦漢時期正是大一統(tǒng)理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時期的最高統(tǒng)治者，都對統(tǒng)治思想進行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時期的思想家也全力以赴地弘揚“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也”。
——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時代精神》（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，說明秦漢時期為“構(gòu)筑統(tǒng)一的制度文化”而采取的政治、經(jīng)濟及文化措施。
材料三 元朝同宋一樣，把地方分成路、府、州、縣，而實際上元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理。行省長官是中央官而親自降臨到地方……所以行中書省正名定義，并不是地方政府，而只是流動的中央政府。
——錢穆《中國歷代政治得失》（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析行省制度形成的積極影響。
材料四 觀點①：明代的中國，從元代脫身以后，其實并未出現(xiàn)新的活力，反而自囿于空洞的天朝大國框架，放下了元代曾接觸的各種外來文化，一味保守中國文化，并且基于防御的心態(tài)，一切定于一尊。
——許倬云《萬古江河》觀點②：晚明的大變局不是中國內(nèi)部悄悄發(fā)生，而是有世界背景的，或者說是在世界潮流激蕩下逐漸顯現(xiàn)……一個啟蒙時代來臨了。
——樊樹志《晚明大變局》（4）閱讀材料四，選擇其中一種觀點，用一句話概括其核心主張，并結(jié)合相關(guān)史實予以闡釋。
（要求：若選擇觀點①請用明代政治經(jīng)濟方面的史實加以說明；若選擇觀點②則請用明代思想文化方面的史實加以說明。）