閱讀材料，完成下列要求。
材料一：《日本書(shū)紀(jì)》中記載，推古天皇十八年（公元610年）春三月，高麗王派上僧曇征、法定前往日本，曇征通曉儒學(xué)，而且能作紙、墨，兼造碾碹（石磨），蓋造碾鎧始于是時(shí)。
阿拉伯人塔明一本?巴赫爾在其821年成書(shū)的《回鶻旅行記》中曾引用阿拉伯作家法德?tīng)柕脑捳f(shuō)，近來(lái)穆斯林在一場(chǎng)戰(zhàn)役（怛邏斯之戰(zhàn)）中獲勝，收獲了大量俘虜，而這些戰(zhàn)俘，其中一部分人正是此時(shí)在撒馬爾罕工場(chǎng)勞作的人，他們可以制作優(yōu)質(zhì)紙張。
故宮博物院藏有一幅明代畫(huà)家董其昌的作品——《關(guān)山雪霽圖》，該畫(huà)所用紙為朝鮮鏡面箋，這種紙為皮紙，多用于印制書(shū)籍和佛經(jīng)。
材料二：縱觀人類(lèi)的出版歷史，從出版載體維度考察，由“硬質(zhì)”到“軟質(zhì)”再到“虛擬”。經(jīng)歷了龜甲獸骨、陶器泥板、金石鼎碑、竹簡(jiǎn)木牘、莎草紙、貝葉、樺樹(shù)皮等硬質(zhì)出版載體后，人類(lèi)又逐漸探索出了絹帛、獸皮、植物纖維紙及塑料布等軟介質(zhì)出版載體，而后又探索出了聲、光、電、磁、芯片等虛擬和半虛擬出版載體和介質(zhì)。紙的發(fā)明制造恰恰是人類(lèi)從硬質(zhì)出版載體全面轉(zhuǎn)向軟質(zhì)出版載體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。造紙術(shù)傳播的過(guò)程中，撒馬爾罕紙?jiān)c當(dāng)?shù)氐陌跑偶?、羊皮紙并存了一段時(shí)期，8世紀(jì)末，昂貴的羊皮紙也遭到了廣泛排斥。開(kāi)羅建立起北非的第一個(gè)造紙廠后不到百年，植物纖維紙取代了沿用千余年的莎草紙。換句話說(shuō)，造紙術(shù)的傳播過(guò)程，實(shí)際就是先進(jìn)的植物纖維紙逐漸取代羊皮紙、莎草紙等其他相對(duì)落后的出版載體的過(guò)程。
——摘編自萬(wàn)安倫等《中國(guó)造紙術(shù)在“一帶一路”上的傳播節(jié)點(diǎn)、路徑及邏輯探源》（1）分析材料一中三則史料對(duì)于探究造紙術(shù)歷史的史料價(jià)值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞人類(lèi)出版載體的變遷歷史提煉一個(gè)論題，加以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合，表述清晰）