民族?交融?發(fā)展
夏商周三代，黃河流域的居民不斷吸收周圍的東夷、南蠻、西戎、北狄等族的成分，逐漸形成華夏民族。相傳同文王的伯父大伯、仲雍與當(dāng)?shù)氐拿褡褰Y(jié)合，形成兼有商、周和當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的吳文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳和越開(kāi)發(fā)了東南地區(qū)；秦人和西戎諸族共同開(kāi)發(fā)了西北地區(qū)；楚地的華夏族和許多少數(shù)民族相交融，共同開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)江中游地區(qū)。最后秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，這個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程也可視為多民族交融的過(guò)程；到了漢朝，華夏族進(jìn)一步吸收其他民族的成分，擴(kuò)大為人口近6000萬(wàn)的民族，后來(lái)遂稱漢族。
——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明主編《中華文明史》（1）依據(jù)材料，說(shuō)明華夏族形成和發(fā)展的主要?dú)v程。
要全面理解“大一統(tǒng)”的演進(jìn)，游牧民族是不可或缺的重要內(nèi)容。基于生活方式的差異，北方游牧區(qū)和南方農(nóng)耕區(qū)，時(shí)而通過(guò)貿(mào)易，時(shí)而通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而彼此發(fā)生關(guān)系。在沒(méi)進(jìn)入南方以前，他們的壓力促使南方形成以農(nóng)耕區(qū)為主體的大一統(tǒng)；在進(jìn)入中原之后，他們大多積極學(xué)習(xí)中原的生產(chǎn)方式，政治制度和文化，與原有的中原政權(quán)分享或爭(zhēng)奪正統(tǒng)；而從元朝到清朝，中華大一統(tǒng)格局得到極大的拓展和深化，向“大中國(guó)”時(shí)代邁進(jìn)。
——摘編自李勇剛：《天下歸心：大一統(tǒng)國(guó)家的歷史脈絡(luò)》（2）依據(jù)材料和所學(xué)，分析古代游牧民族在中華大一統(tǒng)格局中承擔(dān)的作用。
我中華民族本部多為漢人，苗瑤各土司雜居其間。西北各地，則為滿蒙回藏諸民族所居，同在一國(guó)之中，休戚相通，誼屬兄弟。前此為一姓專制時(shí)代，各私其種人，故多為不平等之制度。今民國(guó)建立，凡我民族，不問(wèn)何種何教，權(quán)利義務(wù)皆屬平等，無(wú)所軒輕。
——《共和國(guó)教科書(shū)新歷史》（1912年）（3）依據(jù)材料，概括《共和國(guó)教科書(shū)新歷史》中民族觀的變化，結(jié)合所學(xué)分析導(dǎo)致這種變化的原因。

（4）從以上圖片中任選一幅，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉一個(gè)主題，并加以解釋。要求：主題正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。