2022-2023學(xué)年山東省日照市曲阜師大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校八年級(jí)（下）期中語(yǔ)文試卷

一、積累與運(yùn)用。

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        ①立春過(guò)后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放。再過(guò)兩個(gè)月，燕子翩然歸來(lái)。不久，布谷鳥(niǎo)也來(lái)了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來(lái)。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷(xiāo)聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。
        ②幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了______、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開(kāi)了，就好像大自然在_______要趕快耕地；桃花開(kāi)了，又好像在______要趕快種谷子。布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾?！边@樣看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，______，都是大自然的語(yǔ)言。
        ③這些自然現(xiàn)象，中國(guó)古代勞動(dòng)人民稱(chēng)它為物候。物候知識(shí)在中國(guó)起源很早。古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)。到了近代，利用物候知識(shí)來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門(mén)科學(xué)，就是物候?qū)W。物候?qū)W記錄植物的生長(zhǎng)榮枯，動(dòng)物的養(yǎng)育往來(lái)，如桃花開(kāi)、燕子來(lái)等自然現(xiàn)象，從而了解隨著時(shí)節(jié)推移的氣候變化和這種變化對(duì)動(dòng)植物的影響。
  （1）選文中括號(hào)內(nèi)有四處空出來(lái)的詞語(yǔ)，依次填入，順序正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．草長(zhǎng)鶯飛	傳語(yǔ)	暗示	草木榮枯
  B．草長(zhǎng)鶯飛	暗示	傳語(yǔ)	草木榮枯
  C．草木榮枯	傳語(yǔ)	暗示	草長(zhǎng)鶯飛
  D．草木榮枯	暗示	傳語(yǔ)	草長(zhǎng)鶯飛

  （2）從前兩段看，對(duì)選文說(shuō)明對(duì)象的判斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．四季的變化
  B．物候現(xiàn)象
  C．物候規(guī)律
  D．氣候變化
  （3）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“大自然的語(yǔ)言”中“語(yǔ)言”是指古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺。
  B．研究從草木萌發(fā)到北雁南歸等一年四季自然現(xiàn)象變化的科學(xué)，就是物候?qū)W。
  C．選文第一段表達(dá)方式是說(shuō)明，寓描寫(xiě)于說(shuō)明之中，為下文做了充分的鋪墊。
  D．選文前兩段文字的說(shuō)明順序是時(shí)間順序，主要的說(shuō)明方法是舉例子。
  （4）下列分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．選文出自《大自然的語(yǔ)言》，屬事理說(shuō)明文。選文采用了由表及里的說(shuō)明順序。
  B．①段運(yùn)用了擬人的修辭手法，語(yǔ)言典雅生動(dòng)，把大自然中無(wú)比豐富的物候景觀寫(xiě)活了。
  C．②段運(yùn)用了比喻的修辭手法，描繪了生機(jī)盎然的春天，表達(dá)作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。
  D．③段加點(diǎn)詞語(yǔ)“許多”一詞說(shuō)數(shù)量，有范圍，措辭嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。
  組卷：91引用：4難度：0.5

  解析

• 2．下列對(duì)課文《回延安》的理解不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．《回延安》是一首以陜北民歌“信天游”形式寫(xiě)成的詩(shī)歌，分為五個(gè)部分：回延安、憶延安、話(huà)延安、贊延安、祝延安。

  B．詩(shī)人描繪團(tuán)聚的場(chǎng)面時(shí)，突出了帶有陜北地方特色的事物，如米酒、油饃、窯洞、紅窗花等，烘托了熱鬧的氣氛。

  C．“一頭撲在親人懷”淋漓盡致地表現(xiàn)了詩(shī)人回到延安時(shí)無(wú)比激動(dòng)的心情，可以從一個(gè)“撲”字看出來(lái)。

  D．“千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼”所用的修辭手法是排比，表明變化之大，看也看不出來(lái)?！耙粭l條”“一座座”“一盞盞”“一排排”幾句排比，在數(shù)量上運(yùn)用疊詞，有陜北方言的特色。
  組卷：344引用：3難度：0.7

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• 3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．古人說(shuō)，“一種風(fēng)流吾最?lèi)?ài)，魏晉人物晚唐詩(shī)。”說(shuō)的是有著魏晉風(fēng)度的人物和幽深精微，令人嘆為觀止的晚唐詩(shī)歌。

  B．近日，在女足世界杯第三天的比賽中，美國(guó)隊(duì)與泰國(guó)隊(duì)的比賽以13：0的比分戛然而止。

  C．語(yǔ)文考試考差了，小雨知道是因?yàn)樽约簺](méi)有復(fù)習(xí)好，關(guān)鍵是該做整理的時(shí)候不做，寄希望于老師畫(huà)重點(diǎn)，她這時(shí)候大徹大悟還不算晚。

  D．作為班長(zhǎng)，小真勞動(dòng)的時(shí)候總是能夠很好地協(xié)調(diào)分工，讓每個(gè)人都能發(fā)揮特長(zhǎng)，大家都說(shuō)小真起到了馬前卒的作用。
  組卷：854引用：6難度：0.8

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• 4．對(duì)下列有關(guān)文化常識(shí)的說(shuō)明不完全正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，古人說(shuō)“輕諾必寡信”“言不信者，行不果”等，就都是談“信”的名言。人無(wú)信不立，誠(chéng)信應(yīng)該成為個(gè)人必備的精神品質(zhì)。

  B．唐代是中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰，唐詩(shī)流派眾多，名家輩出，如被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白是浪漫主義詩(shī)人的代表，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的代表。

  C．魯迅是我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，他的回憶性散文名篇《藤野先生》就寫(xiě)到了他棄醫(yī)從文的過(guò)程，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

  D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，內(nèi)容分為賦、比、興三個(gè)部分，風(fēng)、雅、頌是其基本手法。
  組卷：26引用：2難度：0.8

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四、現(xiàn)代文閱讀。

• 12．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  日照尋鶴
  江子      我去日照，是去尋鶴的。
        沒(méi)去日照前，我想象中的日照應(yīng)該是一座鶴的城。鶴舞白沙，鶴嘯九天；鶴來(lái)松有客，苔去石無(wú)衣：鶴馭凌云入紫微，水盤(pán)山繞五云飛；晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄…應(yīng)該就是日照常見(jiàn)的景觀了。
        直到今年，我終于夢(mèng)圓。
        甫到日照，我們就立刻前往九仙山。只見(jiàn)滿(mǎn)山的石頭，這是完全不同于南方的山石王國(guó)。南方的山上，石頭掩映在茂密的林木涌動(dòng)的云霧之間：它們或立或臥，或挺胸或抬頭，或領(lǐng)蓄或張望；它們的身體，或滴答著水珠，或被青苔和植被簇?fù)怼Ｈ绱?，石在掩映中就有了各種各樣的形狀，山就因此有了不同的氣質(zhì)與風(fēng)韻。
        九仙山的石頭，小的只有碗口大，大的一塊或幾塊就會(huì)是一座小山峰。它們就這么大大小小地堆在山上，有的作醉臥狀，有的側(cè)耳傾聽(tīng)，有的仰面向天，有的低頭沉思；左邊的石群，多像幾只海豹在偃臥，而右邊的石頭，又像是蛙群出深山；而遠(yuǎn)處，無(wú)數(shù)的石頭散落在山坡的青草之間，仿佛一個(gè)龐大的邊走邊吃青草的羊群。
        在九仙山，林木是匍匐的、石頭才是山的真正主人。它們是靜止的，可是在我眼里，它們都是可以呼吸的精靈。
        可是鶴呢？我是為尋鶴而來(lái)的?？晌野l(fā)現(xiàn)，石頭之間，山峰之間，不要說(shuō)鶴，就是眾雀都十分鮮見(jiàn)。
        當(dāng)?shù)嘏笥阉坪蹩赐噶宋业男乃?，把我?guī)У搅艘粔K巨石前，指著石壁上的字跡說(shuō)，鶴就在這里呢。我看到巨石豎排陰刻的“白鶴樓”三字，左方有一行落款小字：“熙寧九年九月軾”。
        難道是知密州的蘇軾嗎？沒(méi)錯(cuò)，正是他。
        蘇軾于熙寧七年秋被調(diào)往密州任知州?，F(xiàn)在的日照，就在宋代時(shí)的密州境內(nèi)。
        蘇軾一到密州，正值大旱，他為救民于水火，即上書(shū)朝廷，請(qǐng)求減免稅賦。蘇軾還積極推動(dòng)密州辦學(xué)校，興教化，密州文風(fēng)一時(shí)振起。
        僅僅兩年多的時(shí)間，蘇軾就得到了密州百姓的愛(ài)戴。蘇軾走遍了密州的山山水水，留下了思念弟弟蘇徽的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、悼念亡妻的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》和《江城子?密州出獵》。
        有蘇軾吟誦過(guò)的日照，是何等幸福的日照。
        可是依然沒(méi)有鶴。
        900多年前，蘇軾登臨九仙山的時(shí)候，或許是看到過(guò)鶴的。當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我，這塊石頭之上，果真曾有過(guò)一座樓，專(zhuān)供往來(lái)的白鶴休憩之用。也許正是看到了這些可愛(ài)的精靈，蘇軾欣然題寫(xiě)了“白鶴樓”三個(gè)大字。
        可是現(xiàn)在，朋友口中的白鶴樓已不見(jiàn)蹤影。我所看到的，就只是一塊寫(xiě)著“白鶴樓”的石頭。蘇軾是浪漫的詩(shī)人，在他眼里，這些白色的石頭，也許不僅僅是石頭，還是滿(mǎn)天滿(mǎn)地的白鶴——它們?cè)诓蓍g覓食、踱步、嬉戲，舞蹈。而那塊他題寫(xiě)了“白鵝樓”的石頭，乃至整座九仙山，就是他心中白鶴的故鄉(xiāng)。
        有沒(méi)有可能，蘇軾所見(jiàn)，也不過(guò)是滿(mǎn)山似乎隨時(shí)要走動(dòng)的石頭。有沒(méi)有可能，蘇軾寫(xiě)的“白鶴樓”中的白鶴，其實(shí)就是他自己。
        這只中國(guó)文化中優(yōu)美至極的白鶴，因?yàn)樗c密州的緣分，也成了日照的精魂。這么想著，我在日照，終是見(jiàn)到鶴了。
        這么想著，看滿(mǎn)山的白色石頭，我的耳邊仿佛聽(tīng)見(jiàn)了鶴的撩羽和嗥叫之聲，地上仿佛都是鶴的倒影……
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容和表現(xiàn)手法的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第三段“終于”一詞說(shuō)明了作者對(duì)此行期盼已久，“圓夢(mèng)”一詞則表明了作者夙愿得以實(shí)現(xiàn)的激動(dòng)。
  B.作者先寫(xiě)南方山石能呈現(xiàn)出“不同氣質(zhì)與風(fēng)韻”，說(shuō)明相較于九仙山，他更偏愛(ài)南方山石。
  C.救濟(jì)災(zāi)民、減免稅賦、興辦學(xué)?！K軾在密州以民為本，這是他受百姓愛(ài)戴的重要原因。
  D.文章結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題，回應(yīng)了此行目的，同時(shí)以富有浪漫氣息的文字，給讀者留下想象空間。
  （2）文章第二段畫(huà)線(xiàn)句有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）請(qǐng)從修辭的角度賞析下面的句子。
  這只中國(guó)文化中優(yōu)美至極的白鶴，因?yàn)樗c密州的緣分，也成了日照的精魂。
  （4）為什么作者并未在見(jiàn)到鶴，卻說(shuō)“終是見(jiàn)到鶴了”？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。
  組卷：8引用：1難度：0.3

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五、作文。

• 13．在眾多表現(xiàn)親情的散文中，《背影》《秋天的懷念》都是非常典范的作品，以平實(shí)的語(yǔ)言敘寫(xiě)平凡的事件，傳達(dá)真摯的情感。模仿這兩篇課文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇作文，題目自擬。不少于600字。
  組卷：62引用：7難度：0.5

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