2023-2024學年內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/10/10 13:0:2
一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共計60分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)
-
1.玉琮、玉璧被古人視作溝通天地的神器,更是宗教儀式中重要的禮器。良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中,而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)。這可以用于佐證當時( ?。?/h2>
組卷:5引用:29難度:0.5 -
2.據(jù)史載,夏朝的王位繼承,基本上是“父死子繼”,只有仲康、扃兩代是“兄終弟及”;商朝在三十一王中,“父死子繼”的有十七代,“兄終弟及”的有十四代;到周代明確實行嫡長子繼承制。這表明先秦時期( )
組卷:1引用:15難度:0.5 -
3.殷墟遺址出土的甲骨文,主要是商人刻寫的占卜記錄,通過考察現(xiàn)存于世的商代甲骨文可以發(fā)現(xiàn)大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。這表明早期中國社會( ?。?/h2>
組卷:20引用:14難度:0.6 -
4.西周制度中規(guī)定,天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙(戰(zhàn)國早期)墓中卻完全采用了九鼎八簋的組合方法,并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說明戰(zhàn)國時期( ?。?/h2>
組卷:14引用:26難度:0.5 -
5.有學者指出,商鞅在秦國的變法中改變了“諸侯卑秦”的局面,為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ),但是秦王朝的短命也在商鞅變法時埋下了伏筆。下面商鞅變法的內(nèi)容中與秦短命而亡相關(guān)的是( )
組卷:2引用:14難度:0.5 -
6.戰(zhàn)國時期,魏文侯師事卜子夏,子夏居西河,教弟子三百人;齊威王創(chuàng)建稷下學宮,“學士”數(shù)百人;秦以重金招納客卿。當時諸侯國對士的態(tài)度是“合則留,不合則去”,待遇優(yōu)厚。當時諸侯國的這些做法( ?。?/h2>
組卷:6引用:9難度:0.5 -
7.周朝時確立了謚號制度,對君主和大臣的一生給予蓋棺定論的評價。秦始皇統(tǒng)一中國后,因“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面,而廢除謚法。秦始皇的這一做法體現(xiàn)了( ?。?/h2>
組卷:50引用:20難度:0.6 -
8.在云夢秦簡中,有許多律文涉及秦國官吏的任免、考核等。如《置吏律》篇,記載了當時官吏的基本要求:忠信敬上,清廉毋謗,舉事審當,喜為善行,恭敬多讓。據(jù)此可知,秦代( ?。?/h2>
組卷:18引用:13難度:0.6 -
9.圖示法是學習歷史的一種好方法,它能將復(fù)雜的歷史比較直觀地展示出來。如圖所示的措施在當時( ?。?/h2>
組卷:17引用:10難度:0.8 -
10.漢高祖初期“自天子不能俱醇駟,而將相或乘牛車”;而到了文景時期“眾庶街巷有馬,阡陌之間成群,乘歷牝者(母馬)擯而不得會聚”。出現(xiàn)這一變化的主要原因是( ?。?/h2>
組卷:2引用:11難度:0.6
二、非選擇題(本大題包括2小題,第31題20分,第32題20分,共40分。)
-
31.閱讀材料,回答問題。
材料一:春秋戰(zhàn)國時期,鐵制生產(chǎn)工具的廣泛運用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步,進一步推動了社會發(fā)展。春秋時期,“禮樂征伐自天子出”的一統(tǒng)政治格局由“禮樂征伐自諸侯出”的政治格局所代替,新貴族不滿足
于經(jīng)濟力量的增加,謀求更多的政治權(quán)力。私學的興起以及文化典籍流落民間,學在官府的局面被打破,士作為一種新階層的出現(xiàn)加速了這一進程。新興地主階級利用諸子之學為其政治目標服務(wù),謀求特定利益。這一時期,中原華夏民族與四周夷、戎、狄、蠻不斷爭戰(zhàn),相互融合,形成了一種和而不同的文化趨同,這就為文化的多樣性奠定了基礎(chǔ)。
——摘編自胡林涵《淺談春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的機制》材料二:漢武帝派張騫出使西域,可以說這是中國歷史上第一次進行對外開放。隨著國門的打開,絲綢之路的發(fā)展,中國的文化、物產(chǎn)、科技、工藝等沿著這條大道不斷地傳到了中亞、西亞乃至更遠的歐洲。正如史籍所載:“伊吾之右,波斯以東,商旅相繼,職貢不絕”。到了唐代,更進入到“絲綢之路的黃金時代”。在長安,有來自世界各地的商人。通過海陸兩途,中國的絲綢、瓷器、金銀器、火藥等物品及造紙、煉銅等技術(shù),都相繼傳播到東亞、中亞、西亞及歐洲。其中“遣唐使”是將中國唐朝文化向外傳播中的一支獨特的隊伍,他們除了完成官方的外交使命外,隨團成員還有許多留學生、學問僧以及醫(yī)生、工匠等,他們都帶著任務(wù)來學習盛唐文化。日本大化改新,以唐朝的政治制度和律令制度為樣板,進行一系列的改革,出現(xiàn)了“衣冠唐制度,禮樂漢君臣”的新氣象。
——摘編自武試《漢唐:中華文化的魔力圈》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析春秋戰(zhàn)國時期中華文化繁榮的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括漢唐時期中華文化的特點及對世界的影響。組卷:8引用:8難度:0.5 -
32.閱讀材料,回答問題。
材料一 唐初全國有州358個,宋初有317個,中央的直接管理幅度將近秦初的10倍。貞觀元年(627年),李世民依據(jù)“山川形便”的原則,把全國劃分為10道,作為監(jiān)察區(qū)域;玄宗時固定為15道,每道有固定的治所和監(jiān)察官員,卻重演了漢代州刺史權(quán)力逐步擴張的歷史。安史之亂后,唐政府雖然縮小了道的區(qū)域,卻難逃分裂與混亂的歷史結(jié)局。在中間環(huán)節(jié)的設(shè)置和管理上,趙宋君臣在摸索中創(chuàng)建了以交通路線為主干來劃分的路制。每路設(shè)四個機構(gòu),轉(zhuǎn)運司、提點刑獄司、提舉常平司和安撫司;形成婚田、稅賦則隸之轉(zhuǎn)運,獄訟、經(jīng)總則隸之提刑,常平茶鹽則隸之提舉,兵將、盜賊則隸之安撫的分工格局。
——摘編自張小穩(wěn)《宋代的路:劃時代的地方行政制度設(shè)計》材料二 由于元代中書省宰執(zhí)經(jīng)常前往各地區(qū)處理軍政事務(wù),逐漸形成了固定的、中央常設(shè)的地方最高官府——行中書省,并具備“分鎮(zhèn)方面”的權(quán)利。行省實行群官負責和圓署會議制,群官中蒙古人、色目人、漢人交參任用,重要政務(wù)“事從公議”,并有行御史臺與廉訪使司構(gòu)成地方監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。為強化對地方的控制,元政府還人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面,使各行省失去了扼險而守、割據(jù)稱雄的地理條件。此外,行省不僅管轄面積比前朝要大,如江浙行省,其轄區(qū)包括現(xiàn)今的江西、浙江、江蘇、安徽南部等地區(qū),其作用也不盡相同,如江浙行省主要負責鎮(zhèn)壓民眾、征收賦稅,其治所多在水陸要道,而云南行省,為加強對邊陲控制,其治所多分布在軍事要地。
——摘編自曹興兵《元代行省制度的特點及其歷史貢獻》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析宋代路制形成的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,與宋代路制相比,指出元代行省制的特點,并簡述其歷史意義。組卷:2引用:7難度:0.5