2021-2022學(xué)年云南省楚雄州天人中學(xué)高一（下）效果監(jiān)測(cè)歷史試卷（文科）（3月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（一共32題，每小題1.5分，共48分）
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1．據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝（ ?。?/h2>
組卷：415引用：175難度：0.7 -
2．漢武統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢(qián)；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)；設(shè)平淮官、均輸官賤買(mǎi)貴賣(mài)；要求商人自報(bào)財(cái)產(chǎn)，對(duì)商人征財(cái)產(chǎn)稅，鼓勵(lì)告緡（檢舉自報(bào)財(cái)產(chǎn)不實(shí)者）。這些措施主要的目的在于（ ?。?/h2>
組卷：4引用：9難度：0.8 -
3．西晉建立后，國(guó)家政權(quán)給予行孝者以種種好處，從而使孝的實(shí)踐遠(yuǎn)重于忠節(jié)，因此“孝重于忠”的觀念逐漸固定下來(lái)。唐太宗引用《家語(yǔ)》來(lái)闡明自己的“忠孝觀”：孝是建立在忠的基礎(chǔ)上的?！爸倚⒂^”的這一變化（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.7 -
4．隋唐時(shí)期有一大“發(fā)明”，它否定按門(mén)第選官，為布衣（平民）提供了做宰相、公卿的機(jī)會(huì)。這一“發(fā)明”是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
5．《清明上河圖》中描繪了一位正在送外賣(mài)的酒店伙計(jì)形象。追述開(kāi)封府城市風(fēng)貌的著作《東京夢(mèng)華錄》記載：普通人家宴請(qǐng)賓客，只要掏錢(qián)就能請(qǐng)到操辦宴會(huì)的“四局”上門(mén)服務(wù)，“承攬排備，自有則例……（主人）不用費(fèi)力”。這些現(xiàn)象可以用來(lái)證明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：24引用：4難度：0.6 -
6．晚明思想家李贄曾大膽地向儒家正統(tǒng)思想挑戰(zhàn)，盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路。其主要原因在于（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.7 -
7．1863年，有官員上奏清廷：“聞日本近遣幼童分往俄美兩國(guó)，學(xué)習(xí)制造船炮、鉛藥及一切軍器之法，期以十年而回……學(xué)習(xí)制造船炮等法，我國(guó)家亦宜行之?！睋?jù)此可知，該官員（ ?。?/h2>
組卷：284引用：42難度：0.7 -
8．20世紀(jì)初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)”；“推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)”。作者意在（ ?。?/h2>
組卷：213引用：20難度：0.5 -
9．從1937年8月到11月，上海一地共遷出民營(yíng)工廠148家、機(jī)器設(shè)備12400多噸、工人2100多名。有學(xué)者將這一時(shí)期中國(guó)工礦企業(yè)的大舉內(nèi)遷形象地比喻為“中國(guó)實(shí)業(yè)界的敦刻爾克”。上述材料表明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：18難度：0.6 -
10．中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾實(shí)行“打土豪、分田地”政策，延安時(shí)期承認(rèn)地主土地私有，推行“地主減租減息，農(nóng)民交租交息”政策，1947年土地改革實(shí)行“沒(méi)收地主土地，實(shí)現(xiàn)耕者有其出”政策。以上土地政策的調(diào)整是基于（ ?。?/h2>
組卷：12引用：14難度：0.6 -
11．周恩來(lái)在政協(xié)某次會(huì)議上指出：“由新民主主義到社會(huì)主義雖然是一場(chǎng)革命，但可以采取逐步的和平轉(zhuǎn)變的辦法，而不是在一天早晨突然宣布實(shí)行社會(huì)主義?！边@里“逐步的和平轉(zhuǎn)變的辦法”是指（ ?。?/h2>
組卷：194引用：41難度：0.7 -
12．1949年后很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)人出境多限于公務(wù)。80年代中國(guó)出境旅游興起，旅游目的地逐步由東南亞擴(kuò)大到世界各地，據(jù)統(tǒng)計(jì)2017年出境游超過(guò)1億人次。這一變化主要反映的是我國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：256引用：30難度：0.6
二、材料分析題（5題，52分）
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36．閱讀下列材料：
材料一 自16世紀(jì)50年代中歐海路開(kāi)通至19世紀(jì)，中國(guó)保持巨額貿(mào)易順差達(dá)兩個(gè)半世紀(jì)之久。葡萄牙學(xué)者戈迪尼奧的研究表明，日本白銀產(chǎn)量的絕大部分和占美洲產(chǎn)量一半的世界白銀流入了中國(guó)，數(shù)量十分龐大，因此他將中國(guó)形容為一個(gè)“吸泵”，形象地說(shuō)明了明清中國(guó)吸納了當(dāng)時(shí)全球巨量的白銀。據(jù)史料記載，16-18世紀(jì)，中國(guó)向全世界出口的商品約有236種之多，其中手工業(yè)品有137種，占總數(shù)的半以上。其中生絲、絲織品出口最多，其次是瓷器和茶葉等。質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的中國(guó)商品在與歐洲、美洲各地商品的較量中勢(shì)如破竹。
——摘編自陳昆、汪祖杰《國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、海上貿(mào)易與套匯：明朝中后期白銀流入的考察》材料二 16世紀(jì)西班牙入侵美洲之后，不斷將美洲白銀開(kāi)采，運(yùn)送到本國(guó)和其他殖民地，運(yùn)送到本國(guó)的白銀通過(guò)外債和貿(mào)易流通到西歐各國(guó)，西歐接著同中亞、南亞進(jìn)行貿(mào)易，白銀流向東方，再通過(guò)中國(guó)同南亞的貿(mào)易流入中國(guó)，而西屬殖民地也通過(guò)和中國(guó)的貿(mào)易流入中國(guó)。這一時(shí)期也正是歐洲建立其世界中心的時(shí)期，全球化已經(jīng)不可避免的波及到了亞洲、非洲和美洲。
——摘編自劉昊《歐洲世界體系與美洲白銀-16、17世紀(jì)美洲白銀的流向研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明清時(shí)期中國(guó)成為世界白銀“吸泵”的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析白銀對(duì)中國(guó)和西班牙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同影響。組卷：0引用：1難度：0.5 -
37．材料一 宗教改革和文藝復(fù)興保持著一種共同點(diǎn)，它們都是人文主義發(fā)展的產(chǎn)物，都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的領(lǐng)悟能力，然而宗教改革卻似乎更像是對(duì)文藝復(fù)興中的希臘化和異教文化的反動(dòng)，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)古典文化的價(jià)值，以人為中心，而宗教改革從《圣經(jīng)》中繼承的遺產(chǎn)則要求他們反對(duì)異教文化對(duì)基督教的滲透，強(qiáng)調(diào)神的偉大。文藝復(fù)興時(shí)期雖然揭露了宗教的腐敗，但是藝術(shù)家們的創(chuàng)作需要來(lái)自教會(huì)的各種支持，因此難免抱著與教會(huì)和解的態(tài)度，正如米開(kāi)朗琪羅得到了教皇的支持一樣。而宗教改革則進(jìn)一步將文藝復(fù)興從中世紀(jì)特征中剝離出來(lái)。
材料二 趙林教授指出“對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是文藝復(fù)興，而是宗教改革?！彼J(rèn)為：在15～16世紀(jì)，南部歐洲掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而北部歐洲則在進(jìn)行宗教改革，到17世紀(jì)，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都接近尾聲，雖然兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的矛頭都對(duì)準(zhǔn)中世紀(jì)墮落、腐敗的羅馬天主教會(huì)，但是歷史結(jié)果卻大相徑庭那些經(jīng)過(guò)宗教改革而信仰新教的國(guó)家，后來(lái)都發(fā)展成為最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，如英國(guó)、荷蘭、德國(guó)、北歐諸國(guó)以及美國(guó)等。宗教改革深深影響了西方文化的精神氛圍，客觀上為西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的現(xiàn)代化開(kāi)辟了道路。而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在科學(xué)和哲學(xué)方面幾乎沒(méi)有什么建樹(shù)，意大利人極端的個(gè)人主義、利己主義反而使道德更加墮落淪喪，與羅馬天主教會(huì)成了一丘之貉。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，分析宗教改革和文藝復(fù)興的不同。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革對(duì)歐洲現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。組卷：1引用：1難度：0.5