2021-2022學(xué)年廣西桂林十九中高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/12/19 17:30:2
一、選擇題。每題2分。
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1.“我來自元謀,你來自周口(北京周口店),牽起你毛茸茸的手,愛讓我們直立行走。”這一在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的句子,讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。要想獲得研究元謀人和北京人的第一手資料,要通過( ?。?/h2>
組卷:20引用:56難度:0.5 -
2.《周禮》記載:“諸公之地,封疆方五百里,其食者半。諸侯之地,封疆方四百里,其食者三之一。諸伯之地,封疆方三百里,其食者三之一。諸子之地,封疆方二百里,其食者四之一。諸男之地,封疆方百里,其食者四之一。”由此可見,在分封制下( ?。?/h2>
組卷:29引用:31難度:0.9 -
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“天下九州”的觀念逐步取代西周、春秋的“華夷之辨”,居于中原的豫州、并州、冀州已與居于北方的幽州、南方的荊州、東南的揚(yáng)州趨向平行、平等。這一變化表明( ?。?/h2>
組卷:4引用:15難度:0.7 -
4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅針對(duì)當(dāng)時(shí)“法力不張,法度廢弛”,特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會(huì)造成的動(dòng)亂,提出“壹刑”的主張,特別提出“有功于前,有敗于后,不為損刑”。其意在( )
組卷:53引用:27難度:0.5 -
5.2014年1月31日是農(nóng)歷春節(jié),春節(jié)就是農(nóng)歷一月初。一月古時(shí)本來又叫“政月”,到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱,就把“政月”改為“正月”,“正”字的讀音也為“征”了。這說明皇帝制度的主要特征是( ?。?/h2>
組卷:2引用:16難度:0.7 -
6.“秦兼天下,建皇帝之號(hào),立百官之職,不師古,始罷侯。置守太尉主五兵,丞相總百揆(百官),又置御史大夫以貳于相?!薄霸O(shè)郡守、郡尉、縣令等以統(tǒng)地方?!辈牧现饕砻髑爻ā 。?/h2>
組卷:23引用:83難度:0.8 -
7.秦末,陳勝、吳廣揭竿而起,孔子后裔孔甲率一批儒家士人攜帶孔門禮器往投陳勝、吳廣,最后戰(zhàn)死在反秦戰(zhàn)場(chǎng)上。一大批這樣的知識(shí)分子,向秦王朝發(fā)起了拼死反抗。材料說明( ?。?/h2>
組卷:18引用:18難度:0.6 -
8.張騫出使西域后,漢朝招募了大批商人到西域各同經(jīng)商,沿線設(shè)置關(guān)卡征稅。并置西域都護(hù)府管轄西域,扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措( )
組卷:46引用:68難度:0.5 -
9.東漢各郡國(guó)所察舉的“孝廉”有一部分出自供職于郡縣的屬吏,而絕大多數(shù)的郡縣屬吏是由郡守自行辟除的,郡守辟除的對(duì)象基本上都是來自當(dāng)?shù)氐摹按笮兆拥堋?。材料主要反映了?dāng)時(shí)( ?。?/h2>
組卷:13引用:9難度:0.8 -
10.東漢張仲景在《傷寒論》中說,“進(jìn)則救世,退則救民”;北宋名臣范仲淹說,“不為良相,便為良醫(yī)”;明代醫(yī)學(xué)家葉文齡說,“醫(yī),仁術(shù)也,愛之道也”。材料表明,我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展( ?。?/h2>
組卷:12引用:35難度:0.7 -
11.成書于三國(guó)時(shí)期的《人物志》介紹了如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才,構(gòu)成了一個(gè)完整的人才評(píng)定理論體系?!度宋镏尽返某霈F(xiàn)( ?。?/h2>
組卷:8引用:9難度:0.6
二、非選擇題(31、32題14分,33題12分)
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32.魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合,使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料:
材料一:
材料二:匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線,進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境,于是,胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化,……與此反觀照,漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化,并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會(huì)距離”,產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性?!幕瘺_突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu),從對(duì)方吸收于已用的文化質(zhì),從而在調(diào)整、適應(yīng)的過程中趨于一體化。
--馮天瑜《中華文化史》材料三:魏晉南北朝時(shí)期的民族融合過程中,應(yīng)該說漢化是總體的趨勢(shì),但是文化的融合并非只是單向的,而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原,背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì),在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí),也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局,特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通,最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合,造就了空前的輝煌盛世。
--陰法魯、許樹安、劉玉才《中國(guó)古代文化史》請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出,北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化?
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括北魏孝文帝改革的漢化措施,并指出這些措施產(chǎn)生的影響。
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出民族文化融合對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。組卷:13引用:33難度:0.3 -
33.閱讀下列材料,回答問題。
材料一:宋代大量的農(nóng)村人口流向城市,開始聚集于城市外圍地區(qū),形成了所謂“草市”的新居民區(qū)?!畬?duì)此高度重視,例如:宋真宗大中祥符元年,把汴京城外的居民區(qū)劃分為八個(gè)廂,重新設(shè)置官吏進(jìn)行管理。這是宋政府用行政手段將汴京城外的居民區(qū)正式納入行政區(qū)劃,承認(rèn)其是汴京的重要組成部分……,舊城池外新居民區(qū)的普遍形成和發(fā)展壯大,說明城市的空間范圍超越了城池郭墻的限制更廣地延伸開來,城市的規(guī)模擴(kuò)大了。這些新城區(qū)并不只是居民區(qū)而已,同時(shí)它基本上也都是工商業(yè)生產(chǎn)較為集中的地方
——摘編自陳宇光《宋代農(nóng)村人口流動(dòng)探析》材料二:宋元時(shí)期,許多宋朝官員、士人群體、富商及身懷絕技者移居南洋各地,不但經(jīng)營(yíng)著各種生業(yè),而且是市場(chǎng)上的主導(dǎo)人群。環(huán)中國(guó)海諸國(guó)既渴望中國(guó)絲綢、瓷器等商品,又依賴中國(guó)海商經(jīng)營(yíng)其物產(chǎn),并在相當(dāng)程度上通用宋元鑄造的銅錢或交鈔。北宋時(shí)期,神宗認(rèn)識(shí)到“東南利國(guó)之大,舶商亦居其一焉?!痹菍⒑I鲜聵I(yè)視為“軍國(guó)之所資”“國(guó)家大得濟(jì)的勾當(dāng)”,故政府帶頭經(jīng)營(yíng),鼓勵(lì)民間全力參與。本系閩南的地方海神媽祖于宣和五年被宋廷“敕授靈應(yīng)夫人”,漸次傳播到了環(huán)中國(guó)海各處,接受上至皇家,下至黎民百姓的頂禮膜拜。
——摘編自于逢春《中國(guó)海洋文明的隆盛與衰落》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋政府把城市外圍居民區(qū)劃定為新城區(qū)的原因。
(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋元時(shí)期海上事業(yè)興盛的原因及影響。組卷:0引用:1難度:0.5