2022年四川省瀘州市瀘縣一中高考歷史適應性試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．西周統(tǒng)治者在朝堂上設置四夷樂官，負責對四夷之樂的傳習與演奏。在舉行祭祀和賓客之禮、四夷來朝等典禮時，四夷樂官負責在都城四門之外演奏四夷之樂。這（ ?。?/h2>
組卷：9引用：2難度：0.5 -
2．東漢中后期，很多百姓追隨良吏、賢士到鄉(xiāng)間墾殖，追慕鄉(xiāng)村的樸實之風興起。隨著村莊規(guī)模明顯擴大，原僅在城市設置的廷掾、里正等官職也在農村基層治理體制中出現(xiàn)。這反映出（ ）
組卷：15引用：3難度：0.7 -
3．如圖為唐太宗墓前“昭陵六駿”浮雕。一位當代學者說：“他（唐太宗）用六匹騎過的戰(zhàn)馬來概括自己的全部生平，使之成為一種進入（唐代）全民常識的，社會公共圖像?！逼湟庠谡f明唐代文化（ ?。?br />
組卷：1引用：3難度：0.6 -
4．中國古代傳統(tǒng)的觀念僅是將“力農”視作“勤”，經商買賣歸于“游惰”之列。而明朝人卻已不將經商視作游惰，而是視為一種治生的正常手段。于是，就將做買賣之事也視為“生理”，即使是在皇帝下發(fā)的勸農力農的詔諭中，也是鼓勵農民在農閑時間去忙一些其他的“生理”。這反映了（ ）
組卷：4難度：0.6 -
5．1853年，清中央政府為確保常年經費運行的需要，對京餉撥解制度（由稅收入庫后各省報部候撥，改為稅收入庫前戶部向各省指撥）的變通，使得當時開始出現(xiàn)的地方督撫自行攫取財權的做法合法化。上述材料實質上表明了晚清（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.6
【歷史-選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平】
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16．材料 1925年底，國聯(lián)行政院根據國聯(lián)盟約第8條關于各會員國“應力減國家軍備至最低限度”之規(guī)定，決定在日內瓦成立裁軍籌備委員會。1926年，裁軍籌備委員會開始工作，共有包括美、蘇兩個非國聯(lián)會員國的26國代表參加。由于各帝國主義列強并不愿意真正裁軍，委員會至1930年底僅以一紙關于裁軍方案的最后報告書結束。1931年初，國聯(lián)行政院決定召開正式的裁軍會議。會議從1932年2月2日至1934年6月11日在日內瓦斷斷續(xù)續(xù)地舉行，共有62國代表出席。會議期間列強從各自利益出發(fā)，先后提出過《泰狄歐方案》《胡佛方案》《赫里歐-保羅-彭古爾方案》和《麥克唐納方案》；蘇聯(lián)提出了《侵略定義宣言草案》；德國從一開始就要求打破《凡爾賽和約》對它的限制，堅持德國應擁有“軍備平等”權，并一度離開會議進行要脅。雖然美國總統(tǒng)羅斯福致函53國首腦呼吁支持《麥克唐納方案》，由于納粹德國于1933年10月退出會議并加緊擴軍，會議最終未通過任何決議而結束。
——摘編自李巨廉、金重遠《第二次世界大戰(zhàn)百科詞典》（1）根據材料并結合所學知識，概括國聯(lián)裁軍會議的特點。
（2）根據材料并結合所學知識，簡評國聯(lián)裁軍會議。組卷：1難度：0.6
[歷史——選修4：中外歷史人物評說]
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17．材料：利瑪竇（公元1552年-1610年）生于意大利中部馬切拉塔城的貴族家庭，1571年進耶穌會修道，受同會前輩方濟沙威略精神感召來華傳教。為準備赴中國傳教，利氏至葡萄牙念大學攻讀法律、哲學、數學，再從里斯本經印度抵達中國。當時耶穌會遠東視察員范禮安對中國與日本的傳教工作，采取更符合基督徒精神的適應策略，而非對美洲異教徒的征服政策。利氏服膺修會傳教策略，對文明古國的知識與道德敬佩有加，把基督精神融入中華文化成為其一生的志業(yè)。
明末外國人在中國不得自由通行，利氏于1582年抵達澳門，后隨葡萄牙商人船只赴廣州，翌年在另一位耶穌會士羅明堅領導下到達當時兩廣的省會肇慶，在該處住下并學習中文。利氏于1595年首次抵達南京，并于1598年到達北京，1601年（萬歷二十八年）獲準在北京久住。利氏在北京工作直到1610年去世，身后獲得神宗皇帝褒獎，賜地安葬于北京，成百上千的信眾參加了葬禮，其中有官員徐光啟和李之藻，他們是利氏的生前好友，還有其他官員和教外之人敬獻花圈和唁詞，其中不乏高層人士，他們視利瑪竇為一位德高、正直、博學的非凡之人。
--摘編自[美]夏伯嘉著（向紅艷李春圓譯）《利瑪竇--紫禁城里的耶穌會士》（1）根據材料，概括利瑪竇在中國傳教的方式。
（2）根據材料并結合所學知識，對利瑪竇作簡要評價。組卷：3引用：2難度：0.5