2016-2017學(xué)年天津市和平區(qū)耀華中學(xué)高三（上）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/17 16:0:2
一、選擇題
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1．王家范在《中國歷史通論》中說：“（中國政制）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……，西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?！毕铝袑Σ牧系慕庾x，不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：61引用：44難度：0.9 -
2．明代王夫之說：“郡縣之制，垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉?！笨たh制“弗能改”的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：13難度：0.9 -
3．有學(xué)者認(rèn)為，從秦漢起中國官僚體制的核心問題之一就是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。隋唐解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”的獨(dú)創(chuàng)性舉措（ ?。?/h2>
組卷：17引用：64難度：0.9 -
4．“元代的行中書省，就是一個行動的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個地方來管事……并不是地方政府，只是流動的中央政府。換言之，是中央侵入了地方?！辈牧弦庠谡f明元代的行中書?。ā 。?/h2>
組卷：31引用：58難度：0.9 -
5．某學(xué)者認(rèn)為我國古代的科舉制度在許多方面“大體接近近代社會價值取向”。下列符合這一認(rèn)識的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：22難度：0.9 -
6．克利斯提尼時期以后，雅典步入了“全民政治”的時代。這時，每個公民都要擔(dān)任一段時間的政府官吏，主要的政府官吏則由抽簽而不是由原來的選舉產(chǎn)生。這一做法（ ?。?br />①擴(kuò)大了城邦普通民眾的參政權(quán)
②直接導(dǎo)致雅典城邦走向衰落
③容易造成政府官吏素質(zhì)參差不齊
④推動雅典民主政治達(dá)到鼎盛組卷：20引用：18難度：0.9 -
7．古羅馬法中關(guān)于“排放雨水之訴”的規(guī)定：除非鄰人之建筑物將傾等原因，鄰人不應(yīng)因單方利益而改變雨水的自然流道。這一規(guī)定（ ）
組卷：9引用：43難度：0.5 -
8．1787年憲法規(guī)定：聯(lián)邦政府可以征稅，征兵，發(fā)行紙幣，決定軍事及外交政策，總統(tǒng)享有行政權(quán)，可以否決國會的立法，還是軍隊的最高統(tǒng)帥；國會有權(quán)調(diào)整國際及州際貿(mào)易；最高法院可以行使最高審判權(quán)。這些規(guī)定意在（ ?。?/h2>
組卷：15引用：45難度：0.5 -
9．關(guān)于英國《權(quán)利法案》和美國1787年憲法共同點(diǎn)的敘述，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：7難度：0.7 -
10．1880年7月法國政府規(guī)定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因違反新聞法行為而被判刑者，一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社戰(zhàn)士，也有君主派人士。這表明當(dāng)時法國（ ）
組卷：49引用：42難度：0.5 -
11．蔣廷黻在《半新不舊是不中用的》一文中指出“鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本理由是我們的落伍……從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！边@反映了作者（ ?。?/h2>
組卷：37引用：27難度：0.7 -
12．有人把八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭作為近代前期的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以支持這一觀點(diǎn)的依據(jù)有（ ?。?br/>①使中國半殖民地半封建統(tǒng)治秩序完全確立
②列強(qiáng)對中國的侵略開始向資本輸出為主轉(zhuǎn)變
③使中國由一國獨(dú)霸向列強(qiáng)共同支配的局面過渡
④清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具
⑤中國社會兩大矛盾匯流，集中表現(xiàn)在反對清朝統(tǒng)治的斗爭上組卷：13引用：27難度：0.6 -
13．1912年1月2日《中華民國臨時政府組織法》規(guī)定臨時大總統(tǒng)是國家元首，擁有政治經(jīng)濟(jì)外交一切國家權(quán)力。3月《臨時約法》規(guī)定中華民國政府實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，總統(tǒng)法令須經(jīng)國務(wù)總理副署才能有效。第二年，《中華民國約法》規(guī)定政府實(shí)行總統(tǒng)制。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：16引用：2難度：0.5 -
14．傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，孫中山辭職、退位清帝享受優(yōu)厚待遇、袁世凱上臺，標(biāo)志著辛亥革命以失敗告終。高全喜在《立憲時刻：論＜清帝遜位詔書＞》中則認(rèn)為，辛亥革命的和平結(jié)束是中國版的“光榮革命”。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)（ ）
組卷：14引用：23難度：0.7 -
15．五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的歷史條件相同之處有（ ?。?br />①北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治
②無產(chǎn)階級隊伍的壯大和工人運(yùn)動發(fā)展
③十月革命的影響和共產(chǎn)國際的幫助
④新文化運(yùn)動的發(fā)展和馬列主義的傳播組卷：4引用：1難度：0.6 -
16．中國大地從南到北，從珠江三角洲到長江三角洲，處處燃燒著革命的火焰，使“孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)，在僅僅兩三年之內(nèi)，獲得了巨大的成就”。這一”革命的火焰“（ ）
組卷：175引用：113難度：0.7 -
17．2014年，我國政府決定將每年的9月3日定為中國的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。抗日戰(zhàn)爭是中華民族由衰落到重新振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，主要是因?yàn)橹袊ㄟ^抗戰(zhàn)（ ?。?/h2>
組卷：1引用：13難度：0.5
二、本卷共3題，共50分。（第51題20分，第52題14分，第53題16分。）
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52．閱讀下列材料，回答問題：
材料一 1793年乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，原不假外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲巾為西洋各國及爾國必須之物，是以加恩體恤，在澳門開設(shè)洋行，俾得日用有資，并沾余潤?！?br />--梁廷楠《粵海關(guān)志》卷23
材料二 不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級運(yùn)用產(chǎn)業(yè)革命造就的廉價商品，利用先進(jìn)的洋槍洋炮，叩開了閉關(guān)自守的古老國家的大門。
--陳欽莊、計翔翔等《世界文明史簡編》
材料三 當(dāng)其他人在編寫游戲規(guī)則時，一個外向型的中國決不能袖手旁觀。一個擁有越來越重要的出口利益的中國決不能沒有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場的機(jī)會，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到。
--世貿(mào)組織總干事雷納托?魯杰羅在北京大學(xué)的演講詞
（1）結(jié)合材料一，指出乾隆皇帝在對外貿(mào)易問題上持什么看法。這一時期，清政府在對外貿(mào)易方面采取了什么政策？產(chǎn)生了什么后果？
（2）根據(jù)材料二，指出推動全球化的主要因素有哪些？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)代中國是如何“進(jìn)入全球市場”的？組卷：0引用：1難度：0.5 -
53．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之理教，即生活狀態(tài)，封建時代之孔教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。封建時代之道德、理教、生活狀態(tài)、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國民之幸福無與焉。何以明之？儒家之言：社會道德與生活，莫大于禮；古代政治莫重于刑。--摘編自陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》
材料二 陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動批判孔子最厲害者，幾年后，陳獨(dú)秀有所變化。其實(shí)陳獨(dú)秀變化的是把孔子和專制主義區(qū)分開來，看到了孔子反對絕對專制的一面，這和當(dāng)年不分青紅皂白一概打倒孔子的說法是有區(qū)別了，而陳獨(dú)秀反對封建專制主義的精神絲毫沒變。專制主義和孔孟的原始儒家是有區(qū)別的，過去把孔子當(dāng)作封建專制主義的代表其實(shí)是不很恰當(dāng)?shù)摹：髞淼娜寮液头彝骱衔?，是漢儒、宋儒之流的勾當(dāng)?？鬃硬粦?yīng)該負(fù)完全責(zé)任。
--摘編自劉濟(jì)生《重新發(fā)現(xiàn)歷史--對中國傳統(tǒng)文化軟肋的剖析》材料三 經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我們在世界上的經(jīng)濟(jì)、政治地位正在崛起，在這個時候我們拿什么去跟世界對話？還是要拿中華文化與人交流的。這么多年過去了，應(yīng)該說現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個客觀存在的事實(shí)，比如說全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院，以及“國學(xué)熱”現(xiàn)象的升溫。當(dāng)代我國的一些學(xué)者也在強(qiáng)調(diào)我國傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)秀成分，比如傳統(tǒng)儒家思想的“以和為貴”、“與人為善”等等。這些都是我們老祖宗的東西，雖然是好東西，畢竟是我們的祖先用來處理過去的國家或人際關(guān)系的指導(dǎo)思想。如果我們只有這些東西，而不能在此基礎(chǔ)上提出更能說明現(xiàn)實(shí)世界的理論和思想，我們的文化吸引力還是比較有限的。
--摘編自吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出陳獨(dú)秀批判儒家思想的著眼點(diǎn)及背景。
（2）依據(jù)材料二，指出陳獨(dú)秀對以孔子為代表的儒家思想有了怎樣新的認(rèn)識？結(jié)合所學(xué)知識，說明原始儒學(xué)與漢儒、宋儒的異同。
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的背景？談?wù)勀銓Ξ?dāng)代儒學(xué)復(fù)興的認(rèn)識。組卷：3引用：2難度：0.4