2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市立信中學(xué)七年級(jí)（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/8/27 14:0:8
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分）
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1．距今約20萬(wàn)年，直立人經(jīng)過(guò)演化發(fā)展到更高一級(jí)的人類(lèi)，即早期智人。下列哪處遺址能為研究這一演化進(jìn)程提供“內(nèi)涵最豐富、材料最齊全”的一手史料（ ?。?/h2>
組卷：392引用：82難度：0.7 -
2．西周末年，周幽王為博褒姒一笑，不顧眾臣反對(duì)，數(shù)次點(diǎn)燃烽火，使各路諸侯長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救駕。結(jié)果，被戲而回，各諸侯懊惱不已。周幽王能數(shù)次戲弄諸侯源于分封制下（ ?。?/h2>
組卷：131引用：78難度：0.8 -
3．夏、商、西周時(shí)期是中國(guó)王朝產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，創(chuàng)造了燦爛的文明，能夠反映這一時(shí)期中華文明高度發(fā)達(dá)的是（ ?。?/h2>
組卷：155引用：13難度：0.4 -
4．一位同學(xué)在單元復(fù)習(xí)后整理了下面的筆記。他復(fù)習(xí)的內(nèi)容所屬歷史時(shí)期是（ ?。?br />
政治方面 王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 經(jīng)濟(jì)方面 鐵農(nóng)具和牛耕的使用 文化方面 學(xué)術(shù)思想活躍 組卷：22引用：11難度：0.7 -
5．改革是改變舊制度、舊事物，它是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。商鞅變法的內(nèi)容中，對(duì)后世政治制度影響最深遠(yuǎn)的是（ ）
組卷：79引用：8難度：0.8 -
6．在治理國(guó)家問(wèn)題上，儒家主張教化百姓，以“禮”治國(guó)；法家強(qiáng)調(diào)用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治；道家反對(duì)“禮”治，也反對(duì)“法”治，他們提出“無(wú)為而治”。這些內(nèi)容反映的現(xiàn)象是（ ）
組卷：70引用：44難度：0.9
二、材料題（17題10分，18、19、20題各14分，共計(jì)52分）
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19．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展是中華民族生生不息、綿延不斷、屹立于世界民族之林的根本。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：
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材料二：秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范，整齊全國(guó)上下的思想?！ㄇ貪h以后）即使是在分裂割據(jù)的年代里，追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)。
——黃樸民《“大一統(tǒng)”之夢(mèng)》材料三：秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，也是統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。政治上，大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度建立和鞏固；經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；民族關(guān)系上，統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家形成并不斷發(fā)展。秦始皇和漢武帝為統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固作出了重要貢獻(xiàn)。
一一喬嫦美《秦皇漢武奠基大統(tǒng)一》（1）秦漢時(shí)期匈奴威脅北方邊境，請(qǐng)列舉一位秦漢時(shí)期反擊匈奴的著名將領(lǐng)。對(duì)比材料一的秦漢疆域圖，西漢開(kāi)始對(duì)哪一地區(qū)進(jìn)行有效管轄？這一舉措對(duì)絲綢之路的發(fā)展有何作用？
（2）材料二中秦朝統(tǒng)治者用以“規(guī)范，整齊”思想的措施是什么？漢武帝選擇的“統(tǒng)治思想”是哪家學(xué)派？他加強(qiáng)思想規(guī)范的具體做法又是什么？（任寫(xiě)一點(diǎn)即可）
（3）根據(jù)所學(xué)指出材料三中秦始皇和漢武帝在“經(jīng)濟(jì)上”的措施有何共同之處？綜合上述材料，概括秦漢時(shí)期的階段特征。組卷：48引用：2難度：0.5 -
20．民族交往、交流、交融是中華民族自我完善發(fā)展的強(qiáng)大推力。我國(guó)各民族在交往中加深了解，在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交融中和諧共贏。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/bdo>材料二：盡管這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給人民生活帶來(lái)深重的災(zāi)難，但也促進(jìn)了中原各地……與周邊族群的交流與交融，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)……
——《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料三：魏帝明知鮮卑游牧故習(xí)，萬(wàn)不足統(tǒng)治中華，又兼自身深受漢化熏陶，實(shí)對(duì)漢文化表心欣慕，乃努力要將一個(gè)塞北游牧的民族一氣呵熟，使其整體漢化。
——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》（1）從材料一中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？
（2）依據(jù)材料二歸納這一時(shí)期“兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”的積極影響。（可摘抄原文）
（3）材料三認(rèn)為魏帝實(shí)行“漢化”的原因是什么？請(qǐng)列舉兩點(diǎn)魏帝推行漢化的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些措施產(chǎn)生了什么影響？
（4）綜合以上材料，概述我國(guó)古代民族交融的方式。組卷：89引用：2難度：0.5