2022-2023學(xué)年湖北省荊門市東寶區(qū)龍泉中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/28 5:30:4
一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）
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1．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程。推動上述演進的決定性因素是（ ?。?/h2>
組卷：63引用：100難度：0.7 -
2．大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓。其中1號墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴出的一個小長方坑中。1、13、35號三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。由此反映了大汶口文化晚期處于（ ?。?/h2>
組卷：14引用：23難度：0.6 -
3．三代有卜、巫、史等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是重要的國家官員，權(quán)位顯赫。這表明夏商周政治制度的特點之一是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：9難度：0.7 -
4．有人把春秋戰(zhàn)國某些學(xué)派描述為：“歸服自然的隱士派”“體現(xiàn)中央集權(quán)的法制派”“提倡節(jié)儉兼愛的反戰(zhàn)派”“主張關(guān)愛他人為政以德的禮儀派”。下列正確對應(yīng)描述的是（ ?。?/h2>
組卷：79引用：110難度：0.7 -
5．據(jù)《左傳》魯宣公十五年記載“民不肯盡力于公田”。引文說明的根本問題是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：13難度：0.7 -
6．某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”的過程中搜集到下列信息（如圖），這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時期的階段特征是（ ?。?/h2>組卷：53引用：126難度：0.7 -
7．春秋戰(zhàn)國時期是大變革時代，從“政自天子出”到“政自諸侯出”，而后相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的現(xiàn)象。這表明（ ?。?/h2>
組卷：8引用：26難度：0.7 -
8．秦朝廷尉李斯在一次議政時說：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止?！睘榻鉀Q這一問題，秦始皇實施了（ ?。?/h2>
組卷：76引用：32難度：0.9 -
9．如圖是考古發(fā)掘出的秦朝幾方印章。根據(jù)下列信息，可以得出的正確結(jié)論是秦朝（ ?。?br />
組卷：53引用：31難度：0.5 -
10．柳宗元在《封建論》中評價：秦之事跡“失在于政，不在于制”。這表明他認(rèn)為秦朝滅亡的原因是（ ）
組卷：8引用：8難度：0.7
二、非選擇題（本題共2小題，共40分）
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31．閱讀下列有關(guān)中國古代政治制度的相關(guān)材料，完成下列要求。
材料一 封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢不得不變?！鼗时M滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。
--趙翼《廿二史札記》
材料二 政治制度是現(xiàn)實的，每一制度，必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應(yīng)。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展，此即是此一項制度之自然生長。
--錢穆《中國歷代政治得失》
（1）據(jù)材料一指出秦朝與前朝（周）相比政治制度方面的“變”與“不變”。結(jié)合所學(xué)說明周秦政治制度的主要差別。
（2）依據(jù)材料二概括其觀點，并結(jié)合君主專制中央集權(quán)制的創(chuàng)立與發(fā)展的基本史實論證這一觀點。組卷：18引用：12難度：0.1 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 李氏（唐朝皇室）起自西陲，歷事周（北周）隋，一切文物不問華夷，兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長安，幾乎為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之。太宗雄才大略，固不囿于瑣微，而波羅球之盛行唐代，太宗即與有力焉。開元、天寶之際，天下升平，而玄宗以聲色犬馬為羈縻諸王之策，重以番將大盛，異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
——摘編自向達(dá)《唐代長安與西域文明》材料二 隋唐時期，隨著中西貿(mào)易的繁榮，一批批的西域、阿拉伯、波斯和羅馬（東羅馬帝國）商人沿著絲綢之路來到中國，豐富的物產(chǎn)如玻璃、藥材、棉花、象牙、香料、珠寶和植物、畜產(chǎn)品等隨之傳入中國，異域的宗教、文化藝術(shù)也浪潮般地涌來。這一切使唐人終于認(rèn)識到大秦、波斯、阿拉伯和天竺的文明與大唐文明一起構(gòu)成了多元的世界文明。
——摘編自李明偉《絲綢之路與唐詩的繁榮》（1）根據(jù)材料一，概括唐代前中期長安社會的風(fēng)貌，并結(jié)合所學(xué)知識分析呈現(xiàn)這一風(fēng)貌的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐代中外交往的意義。組卷：6引用：5難度：0.6