2022年重慶八中高考?xì)v史適應(yīng)性試卷（七）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．寧夏彭陽姚河塬遺址是一處大型西周早期諸侯國都邑城址，具有復(fù)雜的聚落形態(tài)、高等級墓葬、鑄銅作坊，還出土了青銅器、玉器、象牙器等珍貴文物。該遺址中還發(fā)現(xiàn)150字的甲骨文。材料說明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
2．漢代銅鏡銘文中常見“沉德序道，敬奉臣良”“位至公卿修祿食，幸得時年獲嘉德，傳之后世樂無極”“常葆父母利兄弟”“長保二親得天力”等內(nèi)容。這類銘文的流行反映了（ ?。?/h2>
組卷：17引用：2難度：0.5 -
3．唐太宗依據(jù)“山河形便”將全國三百多個州分為十道，中央根據(jù)事務(wù)的需要，臨時任命如觀風(fēng)俗使、巡察使、安撫使等分道對地方事務(wù)進(jìn)行監(jiān)察或督導(dǎo)，此類官員逐漸變成正規(guī)官制之外的重要職務(wù)。這一措施的推行（ ）
組卷：47引用：6難度：0.5 -
4．宋代詩人范成大曾記載夔州（今奉節(jié)）地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，“畬田，峽中刀耕火種之地也。春初斫（刀斧砍）山，眾木盡蹶。至當(dāng)種時，伺有雨候，則前一夕火之，藉其灰以糞?！睋?jù)材料可知，當(dāng)時川渝地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.6 -
5．清代科舉考試實(shí)行分區(qū)錄取的辦法，例如順治二年（1645年），參加陜西鄉(xiāng)試的甘肅考生試卷編“聿”字號，專門分配指標(biāo)錄取2名舉人?？滴醵辏?687年）將參加福建鄉(xiāng)試的臺灣5名考生編為“臺”字號，從中錄取1名舉人。清政府的這一舉措（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.6 -
6．五四運(yùn)動時期，李大釗聲明他抨擊孔子，不是抨擊孔子本身而是抨擊孔子被賦予的專制靈魂；陳獨(dú)秀在《新青年》中反對孔子也并不是反對孔子本身及其歷史價值，而是反對以孔教統(tǒng)治國家的行徑。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.6
二、非選擇題
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17．閱讀材料，回答問題。
材料 隨著歷史的進(jìn)展，中國文化的內(nèi)容與中國文化占有的空間都不斷變化：以黃河流域?yàn)楹诵牡摹爸袊敝鸩阶呦蚴澜缥幕械摹爸袊?。先秦時代的中國是中原的中國，秦漢以后是中國的中國，中古以后是東亞的中國，近古以后是亞洲的中國，近代以來是世界的中國。
——摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》根據(jù)材料信息，圍繞“中國”的發(fā)展演變擬定一個觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)正確，闡述充分，史論結(jié)合，邏輯清楚。）組卷：1引用：2難度：0.5 -
18．閱讀材料，回答問題。
材料一 公元前5世紀(jì)，雅典民主制達(dá)到高峰，平等的概念被用于政治領(lǐng)域，公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來，平等觀念隨著羅馬法的實(shí)施而傳播開來。西塞羅在《論共和國》中進(jìn)一步論述道：“由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當(dāng)公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的。”
——摘自西塞羅《論共和國》等材料二 麥迪遜和漢密爾頓等起草的美國《獨(dú)立宣言》于1776年7月4日在北美大陸會議上經(jīng)表決通過并發(fā)布。從此，“人人生而平等”的平等觀響徹整個地球。伴隨法國大革命而生的1789年法國《人權(quán)宣言》，是人類歷史上第一部由國家頒布的正式的人權(quán)宣言，它直接規(guī)定了權(quán)利平等，更為重要的是明確提出了法律平等、擔(dān)任公職的權(quán)利平等。
材料三 19世紀(jì)上半葉歐洲的社會危機(jī)催生了馬克思主義。馬克思主義要求實(shí)質(zhì)平等和經(jīng)濟(jì)平等，就是對當(dāng)時歐洲社會無產(chǎn)階級和勞苦大眾悲慘處境的反映和關(guān)切。馬克思提出“平等應(yīng)當(dāng)不僅僅是表面的，不僅僅在國家的領(lǐng)域中實(shí)行，它還應(yīng)當(dāng)是實(shí)際的，還應(yīng)當(dāng)在社會的、經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域中實(shí)行”，“無產(chǎn)階級所提出的平等要求有雙重意義”，其“實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級的要求”。
——摘編自金辛迪《論近現(xiàn)代平等理論發(fā)展的三個階段》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出雅典和羅馬平等觀念的差異，并概括兩者共同的歷史意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓?8世紀(jì)末資產(chǎn)階級平等觀的認(rèn)識。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出馬克思主義如何實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等和經(jīng)濟(jì)平等。組卷：9引用：1難度：0.4