2022-2023學(xué)年河南省南陽(yáng)市第六完全學(xué)校高三（上）月考?xì)v史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/12/22 22:30:2
一、單選題（每小題1.5分，共60分）
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1．柏拉圖在《理想國(guó)》中表達(dá)了他的正義觀：“對(duì)城邦而言，哲學(xué)家（政治領(lǐng)袖）、軍人和生產(chǎn)者分別代表著理性、激情、欲望三個(gè)等級(jí)，三者各司其職、各守其序，國(guó)家才能夠?qū)崿F(xiàn)正義。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，理性居主導(dǎo)地位、有統(tǒng)帥激情、掌控欲望三種品質(zhì)，每個(gè)人擁有多少則因人而異?！边@說(shuō)明柏拉圖（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.5 -
2．古希臘雅典城邦陪審法庭有過(guò)兩次著名的生死審判。一次是對(duì)“思想的褻瀆者”、大名鼎鼎的哲學(xué)家——蘇格拉底的審判。另一次是對(duì)“道德的褻瀆者”、高級(jí)妓女——弗里娜的審判。兩位被告均被指控為瀆神罪和腐蝕青年，但結(jié)果卻大相徑庭。前者被判處死刑，后者則因?yàn)楦ダ锬鹊拿荔w恰好引發(fā)了陪審法官情緒上的沖動(dòng)等因素被宣告無(wú)罪。這主要說(shuō)明雅典城邦（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
3．羅馬法中的著名格言：“國(guó)王的意志具有法律的力量，因?yàn)槿嗣褚呀?jīng)把其全部治權(quán)和權(quán)力交給了他。”直到公元2世紀(jì)中葉，皇帝已經(jīng)從政治共同體的代理人變成了其首領(lǐng)，但他仍然有義務(wù)遵從“為被統(tǒng)治者的利益而統(tǒng)治”。這說(shuō)明古代羅馬法蘊(yùn)含（ ?。?/h2>
組卷：8引用：2難度：0.5 -
4．羅馬法規(guī)定，如果鄰人土地上排放煙霧超過(guò)所允許的限度，受害人可以對(duì)鄰人提起訴訟，禁止其排放；鄰人則可以請(qǐng)求確認(rèn)存在進(jìn)行排放的權(quán)利，但受害人也可以提出訴訟要求確認(rèn)不存在這一排放權(quán)利。這表明羅馬法（ ）
組卷：16引用：6難度：0.6 -
5．某學(xué)者認(rèn)為，盧梭的理想政體是小國(guó)寡民的直接民主制，主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)政治中應(yīng)該最大限度地讓人民直接參與國(guó)家管理。但是盧梭又鼓吹由一個(gè)立法者根據(jù)社會(huì)“公意”制定成文法，這是對(duì)開(kāi)明專制的辯護(hù)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)盧梭的主張（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5 -
6．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)者德波認(rèn)為美洲惡劣的自然環(huán)境會(huì)導(dǎo)致進(jìn)入美洲的動(dòng)植物發(fā)生“退化”，如移植到美洲的甘蔗糖分明顯不足；白人的后裔進(jìn)入美洲后也會(huì)逐漸“缺乏獲取知識(shí)的能力”。這一觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：15引用：7難度：0.6 -
7．德國(guó)學(xué)者馬克斯?韋伯認(rèn)為宗教改革時(shí)期產(chǎn)生了新教禁欲主義思想。它主張把勞動(dòng)或工作看作是增加上帝榮耀的神圣職責(zé)或手段，既反對(duì)貧窮、懶惰，又厭惡“豪門(mén)的放縱揮霍以及暴發(fā)戶的奢華炫耀”。該思想（ ?。?/h2>
組卷：14引用：5難度：0.6 -
8．盧梭指出：“人們?cè)谟喠⑵跫s時(shí)，并不是白白地轉(zhuǎn)讓自己的權(quán)利，而是為了保護(hù)自己的自由、平等、生命和財(cái)產(chǎn)?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)在按照締結(jié)契約的國(guó)家中，人們?nèi)匀皇亲杂?、平等的，不過(guò)是喪失了自然的自由，但獲得了社會(huì)的自由。這表明他主張（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.6 -
9．在天主教的生活觀里，只有擔(dān)任神職才有意義，出家成為修士、專職侍奉上帝才是高尚的職業(yè)，其他職業(yè)不過(guò)是俗世的蠅營(yíng)狗茍；加爾文則認(rèn)為，人的每種職業(yè)都是為了榮耀上帝，所有職業(yè)都像神職一樣神圣。他的這一主張（ ）
組卷：18引用：7難度：0.6 -
10．“宗教不再成為人們生活的中心，所謂來(lái)世虛無(wú)縹緲的幸福也不再能迷惑人。人開(kāi)始成為衡量時(shí)間的尺度。詩(shī)人們也在詩(shī)篇中抒發(fā)自己對(duì)時(shí)間的看法，通過(guò)對(duì)永恒時(shí)間與短暫生命的思考……突出了這一時(shí)代的整體風(fēng)貌。”這一時(shí)間觀念的變化（ ?。?/h2>
組卷：21引用：6難度：0.6 -
11．新航路開(kāi)辟后，葡萄牙人抵達(dá)東方，他們主要通過(guò)占據(jù)據(jù)點(diǎn)，與他人交易來(lái)賺錢(qián)；而西班牙人、英國(guó)人和法國(guó)人則通過(guò)大規(guī)模占領(lǐng)他國(guó)領(lǐng)土，對(duì)其進(jìn)行野蠻的殖民掠奪。導(dǎo)致這種不同的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.6 -
12．根據(jù)一份19世紀(jì)40年代的記錄，當(dāng)時(shí)英國(guó)工人吃的主要是面包，偶爾有少量肉類。到1880年，普通英國(guó)工人家庭日常食物增加了果醬、人造黃油、蛋類、咖啡、牛奶、可可，來(lái)自澳洲、美洲的航運(yùn)凍肉等豐富了英國(guó)工人的餐桌。上述變化源于（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.6 -
13．有學(xué)者指出：與新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的說(shuō)法相反，英國(guó)的崛起是保護(hù)主義的產(chǎn)物，而（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）霸主地位的喪失則恰恰是自由主義之過(guò)。能佐證這一結(jié)論的歷史解釋是英國(guó)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：3難度：0.7 -
14．新航路開(kāi)辟后，各大洲相對(duì)孤立的狀態(tài)被打破。下列史實(shí)和結(jié)論表述一致的是（ ?。?br />
史實(shí) 結(jié)論 A 歐洲人把非洲黑人作為奴隸販賣到美洲 改變了歐洲的人文地理格局 B 玉米、甘薯等從美洲流向世界各地 推動(dòng)歐洲出現(xiàn)價(jià)格革命 C 天花、麻疹等疾病的病原體被帶到美洲 造成原住民的死亡和原有社會(huì)的解體 D 葡萄牙商人把中國(guó)生絲轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲各國(guó)貿(mào)易 拉開(kāi)了歐洲對(duì)外擴(kuò)張的序幕 組卷：19引用：22難度：0.7
二、材料分析題（41、42兩小題各14分，43題12分，共40分）
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42．閱讀材料，完成下來(lái)要求。
材料一：國(guó)際學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為，德意志帝國(guó)憲法是君主制和民主制的混合物，也是在中央集權(quán)和聯(lián)邦分權(quán)之間尋求平衡的妥協(xié)產(chǎn)物。一些學(xué)者對(duì)其有不同態(tài)度，如德國(guó)歷史學(xué)家漢斯-烏爾里希?韋勒認(rèn)為，德意志帝國(guó)憲法主要是“由普魯士霸權(quán)、聯(lián)邦制的帝國(guó)聯(lián)盟、舊的集權(quán)體制和現(xiàn)代選舉法等構(gòu)成的混合體”。它不是君主立憲制，而是“一種獨(dú)裁的、半專制主義的虛假的立憲主義”。相反，德國(guó)憲法學(xué)家恩特斯?R?胡貝爾則認(rèn)為，1871年憲法是“德國(guó)憲法問(wèn)題的合適的解決之道”。
——摘編自沈辰成《德意志帝國(guó)憲法：富有特色的立憲議會(huì)制度》材料二：每個(gè)國(guó)家歷史的發(fā)展有其自身的規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，對(duì)任何一個(gè)歷史事件或歷史人物的功過(guò)評(píng)價(jià)，都應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的歷史條件出發(fā)，看它對(duì)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展所起的作用。德國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是由其特殊國(guó)情決定的，德意志帝國(guó)憲法的規(guī)定與德國(guó)統(tǒng)一前的封建專制相比，是進(jìn)步的。憲法頒布后，德國(guó)歷史的快速發(fā)展，也說(shuō)明憲法滿足了當(dāng)時(shí)德國(guó)發(fā)展的需要，順應(yīng)了現(xiàn)代化的歷史潮流。
——摘編自張曉華《“情”到深處，“理”亦明——對(duì)1871年德意志帝國(guó)憲法的重新認(rèn)識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劦聡?guó)兩位學(xué)者對(duì)1871年德意志帝國(guó)憲法的不同認(rèn)識(shí)，并結(jié)合1871年憲法的內(nèi)容分別說(shuō)明理由。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1871年德意志帝國(guó)憲法的影響。組卷：1引用：1難度：0.5 -
43．閱讀材料，完成要求。
材料 從廣義上看，“政治民主化”是指在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，政治從少數(shù)人統(tǒng)治向多數(shù)人統(tǒng)治發(fā)展的全過(guò)程。從狹義上看，“政治民主化”是指從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，政治的形式和內(nèi)容從非民主走向民主，特別是從專制走向民主的過(guò)程。近代西方國(guó)家在從專制走向民主的過(guò)程中充滿了斗爭(zhēng)和妥協(xié)，政治妥協(xié)便成為推動(dòng)近代西方國(guó)家政治民主化的重要途徑之一，同時(shí)也是人類政治智慧的重要表現(xiàn)。
--摘編自何光明《政治妥協(xié)是推動(dòng)政治民主化的重要途徑之一--以近代西方民主政治的確立與發(fā)展為例》閱讀上述材料，根據(jù)材料中的觀點(diǎn)自擬一個(gè)論題，結(jié)合世界近代史史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。（要求：注意史論結(jié)合，論證充分，言之有理，表述清晰。）組卷：15引用：9難度：0.6