2022-2023學(xué)年新疆和田地區(qū)和田縣高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分．每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意．
-
1．近日，四川省文物考古研究院三星堆考古研究所在三星堆遺址3號(hào)“祭祀坑”出土了如圖的金面具，這是該遺址首次出土完整金面具。三星堆遺址代表了與夏商王朝同一時(shí)期的古蜀文明。在三星堆遺址中出土了夏商王朝類似的青銅器，又有獨(dú)特的青銅神像、金杖、面具、神樹等。對(duì)材料的解讀最恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>組卷：24引用：8難度：0.5 -
2．從歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起初期的課程設(shè)置看，它包括文、法、醫(yī)、神等學(xué)科，而神學(xué)和神學(xué)院的“七藝”占有重要地位，可見（ ?。?/h2>
組卷：44引用：8難度：0.5 -
3．《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“對(duì)于國(guó)民黨政府與外國(guó)政府所訂立的各項(xiàng)條約，中華人民共和國(guó)應(yīng)加以審查，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)，或修改，或重訂?！斌w現(xiàn)此既定精神的外交政策是（ ?。?/h2>
組卷：50引用：113難度：0.6 -
4．某同學(xué)對(duì)中國(guó)近代一人物總結(jié)了三個(gè)要點(diǎn)，即“宣揚(yáng)自由民主”、“翻譯外國(guó)書籍”、“贊成改良道路”。據(jù)此判斷該人物是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.7 -
5．唐太宗在貞觀年間常以品級(jí)較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”、“參預(yù)朝政”、“參議得失”等名號(hào)，執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”等宰相名號(hào)。從唐太宗開始的這些做法，表明（ ?。?br />①皇帝任用宰相的范圍擴(kuò)大了，已不限于三省長(zhǎng)官
②地方權(quán)力擴(kuò)大，機(jī)構(gòu)之間互相扯皮，行政效率不高
③出現(xiàn)了權(quán)臣專權(quán)、皇帝大權(quán)旁落的局面
④宰相成員增多組卷：6引用：2難度：0.6 -
6．某憲法賦予總統(tǒng)有較長(zhǎng)任期，并擁有任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大赦等極大行政權(quán)，但總統(tǒng)提出的法案都必須經(jīng)過政府部門部長(zhǎng)的簽字，而部長(zhǎng)則對(duì)立法機(jī)構(gòu)（參議院）負(fù)責(zé)。據(jù)此判斷，該憲法是（ ?。?/h2>
組卷：41引用：21難度：0.8 -
7．孫中山先生是偉大的民主革命先行者，有人評(píng)價(jià)他是中國(guó)的伏爾泰、東亞地區(qū)的杰斐遜。作出這種評(píng)價(jià)的依據(jù)有（ ?。?br />①推翻了中國(guó)兩千多年的君主專制制度
②提出了三民主義
③頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
④以俄為師，創(chuàng)立黃埔軍校組卷：7引用：4難度：0.6 -
8．1965年10月24日，河北省易縣武陽臺(tái)大隊(duì)社員在村西耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)鐵劍、鐵戟各一件，刀幣數(shù)枚，于是省文化局文物工作隊(duì)進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，結(jié)果出土大量鐵器，其中鐵農(nóng)具有犁、鏵、鏟、鐮等，且鐵農(nóng)具的數(shù)量超過了其他工具的總和，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：8引用：14難度：0.6 -
9．董仲舒以《春秋》中的事例補(bǔ)充漢代法律；長(zhǎng)孫無忌用經(jīng)、義解釋法律，編成《唐律疏議》，后被唐高宗賦予同等的法律效力，據(jù)材料可知（ ）
組卷：3引用：2難度：0.8
二、材料分析題：共計(jì)52分．
-
27．中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個(gè)高峰之間的一段歷史時(shí)期。閱讀材料，回答問題。
材料一 市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項(xiàng)封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。
正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國(guó)王不公正的對(duì)待，每位成員都有權(quán)反抗和報(bào)復(fù)”。上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過上帝揀選，每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國(guó)的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供價(jià)值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這種觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。
--據(jù)侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來源》等材料二 具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已。
--據(jù)馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》（1）根據(jù)材料一，概括中古西歐個(gè)人擁有哪些“自由”，并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古西歐社會(huì)對(duì)近代西歐的影響。組卷：15引用：5難度：0.7 -
28．閱讀材料，回答問題。
材料一“人生的目的就是追求幸福……為達(dá)到這個(gè)目的，甚至不惜違反正義這樣一來，人們之間必然形成彼此妨害以致達(dá)到危險(xiǎn)的局面，這是同人們追求享樂目的背道而馳的。而唯一擺脫困境的方式則是互相妥協(xié)。通過契約的方式建立國(guó)家，成立政府，制定法律，調(diào)整人們之間的利益?！?br />——古希臘思想家伊壁鳩魯材料二 ……這次改變事實(shí)上就是以維護(hù)傳統(tǒng)的名義進(jìn)行的。它在維護(hù)傳統(tǒng)與追求變革之間找到了一條適中的路，實(shí)現(xiàn)了斗爭(zhēng)與協(xié)調(diào)、更新與傳統(tǒng)的平衡。1689年1月28日下院的決議就是這樣：英國(guó)仍是君主國(guó)，“上帝保佑吾王”仍是英國(guó)的國(guó)歌。
——錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》（1）據(jù)材料一，以史實(shí)說明古代雅典與古羅馬是如何實(shí)踐伊壁鳩魯?shù)闹鲝埖模?br />（2）據(jù)材料二指出，英國(guó)民主政體的確立過程是如何體現(xiàn)“妥協(xié)”的？組卷：1引用：4難度：0.6