2022-2023學(xué)年福建省三明市大田縣七年級(jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/20 19:0:2
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。）
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1．我們一直對(duì)“人從哪里來(lái)”充滿好奇之心。要探尋人類的起源，最為可信的依據(jù)是（ ）
組卷：170引用：178難度：0.7 -
2．1965年5月，我國(guó)考古學(xué)家在云南省某縣發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙石器，中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測(cè)定它們距今約170萬(wàn)年。這就是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類（ ?。?/h2>
組卷：322引用：126難度：0.9 -
3．一個(gè)原始人正在用骨針連綴獸皮，還有幾個(gè)原始人把獸皮、海蚌殼和小石珠鉆孔連成串。這些原始人最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：80引用：5難度：0.4 -
4．6000年前，住著半地穴式圓形房屋，使用磨制石器和帶有彩色紋飾的陶器，主要種植粟的居民是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：1難度：0.7 -
5．1936年在浙江余杭良渚文化遺址中出土了大量隨葬品，其中玉器占90%以上，有象征財(cái)富的玉器和象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：63引用：6難度：0.6 -
6．考古遺址、遺跡見(jiàn)證了我國(guó)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此，可得出此原始農(nóng)耕文明的代表是（ ?。?/h2>組卷：8引用：2難度：0.7 -
7．清明時(shí)節(jié)，社會(huì)各界人士紛紛開(kāi)展祭祖儀式。請(qǐng)問(wèn)被尊崇為“中華民族人文初祖”的是（ ）
組卷：163引用：20難度：0.8 -
8．中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：19難度：0.7 -
9．以下歷史事件發(fā)生于商周時(shí)期，并被長(zhǎng)篇小說(shuō)《封神演義》用作創(chuàng)作背景的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.7 -
10．據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷年出土的商代青銅容器達(dá)數(shù)千件，兵器、車馬器和工具等更以萬(wàn)計(jì)，其中許多青銅器構(gòu)思精巧、雕鏤精美、造型逼真。這表明商朝（ ）
組卷：493引用：37難度：0.3 -
11．繪制歷史知識(shí)示意圖是學(xué)習(xí)歷史的一種有效方法。如圖反映的史實(shí)所產(chǎn)生的作用是（ ?。?br />
組卷：8引用：1難度：0.7
二、非選擇題（本卷共4題，第31題6分，第32題14分，第33題10分，第34題10分，共40分。）
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33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治。
——《史記?商君列傳》材料二 如圖所示
——根據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》編制（1）根據(jù)材料一，指出改革的名稱，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其意義。
（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述秦始皇為鞏固全國(guó)的統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式的制度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中央集權(quán)制度的作用。
（3）綜合以上材料，概述你對(duì)改革的認(rèn)識(shí)。組卷：1引用：1難度：0.3 -
34．閱讀材料，完成下列要求。
材料：如表所示
——根據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》編制閱讀以上材料，選擇兩個(gè)歷史事件，確定觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，根據(jù)選擇的兩個(gè)歷史事件并結(jié)合所學(xué)知識(shí)至少一個(gè)事件，加以論述，史論結(jié)合，條理清楚。）主要
學(xué)派代表 主要思想 影響 儒家 孟子 “仁政”“民貴君輕” 其思想發(fā)展到后代，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)定為正統(tǒng)思想，后來(lái)其發(fā)展為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。 它們共同創(chuàng)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，而且在世界思想文化上占有重要地位，至今仍然閃耀著智慧的光芒。 荀子 “禮治” 墨家 墨子 “兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉” 該思想體現(xiàn)了廣大下層勞動(dòng)民眾的呼聲，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 道家 老子 樸素辯證思想；“無(wú)為而治”“道法自然” 對(duì)后世各朝代初期的休養(yǎng)生息、穩(wěn)定社會(huì)起到了指導(dǎo)作用，這一思想后來(lái)成為我國(guó)道教思想來(lái)源。 莊子 主張治國(guó)要順應(yīng)民心和自然 法家 韓非 “以法治國(guó)”“君主專制” …… 兵家 孫武 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) …… 組卷：2引用：1難度：0.5