2022-2023學(xué)年湖北省重點中學(xué)智學(xué)聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．《禮記?檀弓》載：“季子皋葬其妻，犯人之禾（踩壞了別人的莊稼）。申祥（人名）以告，曰：請庚（賠償）之。子皋曰：孟氏（莊稼的主人）不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長（邑里之長）于斯也，買道而葬（用錢財買路才能去下葬），后難繼（繼續(xù)管理這個地方）也?！保ㄗⅲ杭咀痈?，春秋魯國人，孔子門徒七十二賢之一）季子皋和申祥的爭執(zhí)實質(zhì)上反映了當(dāng)時（ ）
組卷：6引用：2難度：0.6 -
2．《后漢書》記載，漢光武帝因為“天下墾田多不以實，又戶口、年紀(jì)互有增減”，“詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口、年紀(jì)”，稱為“度田”，這與擁有大量田莊的河南、南陽地方豪強(qiáng)地主集團(tuán)產(chǎn)生矛盾，許多“郡國大姓”竟與“群盜”一起發(fā)動叛亂。劉秀在鎮(zhèn)壓地方豪強(qiáng)叛亂的同時，下令停止度田，向豪強(qiáng)地主集團(tuán)做出了讓步。這（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.8 -
3．任何時代的史學(xué)現(xiàn)象、史學(xué)成果，都不能脫離與之相適應(yīng)的社會歷史的影響。魏晉南北朝時期出現(xiàn)撰寫朝代史的盛況，有關(guān)北方民族史的著作也很多，家傳、譜牒受到普遍關(guān)注，佛教史著作也有新的發(fā)展，這一時期的史學(xué)成果所體現(xiàn)的時代特征是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：4難度：0.6 -
4．王梵志《貧窮田舍漢》：“貧窮田舍漢，今世作夫妻。婦即客舂搗，夫即客扶犁。黃昏到家里，無米復(fù)無柴……里正催庸調(diào)，村頭共相催。幞頭巾子露，衫破肚……租調(diào)無處出，還需里正倍（賠）。門前見債主，入戶見貧妻。舍漏兒啼哭，重重逢苦哉。如此硬窮漢，村村一兩枚。”“貧窮田舍漢”生活的朝代（ ?。?/h2>
組卷：20引用：7難度：0.8 -
5．“沈括出身于仕宦之家，幼年隨父宦游各地。嘉祐八年（1063年），進(jìn)士及第，授揚(yáng)州司理參軍。宋神宗時參與變法，歷任太子中……三司使等職。熙寧五年，淮南饑荒，沈括受命巡察，發(fā)放常平倉錢糧，疏通河渠。元豐三年（1080年），出知延州，兼任富縣路經(jīng)略安撫使，駐守邊境，后被貶。晚年移居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），隱居夢溪園。”材料中沈括的經(jīng)歷主要可以用于探究宋代（ ?。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.6 -
6．明清時期，出現(xiàn)了許多女性文學(xué)世家，在江南地區(qū)尤為多見。她們否定“內(nèi)言不出于閫（內(nèi)室）”的傳統(tǒng)觀念，開始編選、出版女性詩文總集、選集、別集，并自著詩話、詩評。明清女性文學(xué)發(fā)展突出反映了（ ?。?/h2>
組卷：29引用：5難度：0.5
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
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19．[世界文明進(jìn)程]
材料一 亞歐大陸以培育小麥為主的農(nóng)耕中心，最先出現(xiàn)在西南亞的美索不達(dá)米亞，以后向東西擴(kuò)展，遠(yuǎn)及歐洲、北非、中亞以及南亞的印度河流域……隨著階級社會生產(chǎn)的發(fā)展……形成統(tǒng)一王國以及疆域更加遼闊的帝國……也就是古代農(nóng)耕地區(qū)閉塞狀態(tài)突破面的逐步擴(kuò)大?！髅褡?、各地區(qū)之間閉塞狀態(tài)發(fā)生有世界意義的突破，始于資本主義在亞歐大陸西北角登上歷史舞臺之際，始于15、16世紀(jì)東西方之間，新舊大陸之間跨越海洋航路的開辟。
——吳于廑《大學(xué)世界歷史地圖》前言材料二“從1500年至1763年的近代初期，是前幾個時代的地區(qū)孤立主義與19世紀(jì)的歐洲世界霸權(quán)之間的一個中間階段。在經(jīng)濟(jì)上，這一時期中，歐洲人將他們的貿(mào)易活動實際上擴(kuò)展到世界各地，不過，他們還不能開發(fā)那些巨大的大陸塊的內(nèi)地。雖然洲際貿(mào)易達(dá)到了前所未有的規(guī)模，但貿(mào)易量仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于以后世紀(jì)中所達(dá)到的數(shù)量?！?br />一一（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明世界文明擴(kuò)展的趨勢并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二，概括“大航海時代”的時代特征（不能抄寫原文）。組卷：5引用：2難度：0.5 -
20．[20世紀(jì)中國合唱?dú)v史發(fā)展]
材料 清末，歐洲宗教音樂伴隨著傳教士而來，我國的合唱音樂才開始了其緩慢的發(fā)展之路。歐洲基督教音樂的傳入和“樂歌運(yùn)動”的開展對于我國早期合唱音樂的興起具有重要的推動作用。
自20世紀(jì)初的學(xué)堂樂歌開始，中國合唱才開始正式步入多聲部音樂的軌道。在內(nèi)憂外患的政治環(huán)境影響下，為喚起青少年學(xué)生、士兵、廣大民眾的愛國熱忱，達(dá)到“富國強(qiáng)兵”的目的，學(xué)堂樂歌的情感表現(xiàn)多以振興中華民族、抵御外強(qiáng)侵略為主。
20世紀(jì)20年代，各類音樂團(tuán)體如雨后春筍般遍布全國各地，專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)相繼成立。這一時期的合唱作品在曲式結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了民族化的實驗，精神上與科學(xué)、民主的精神息息相通，內(nèi)容上將追求個性解放、反對封建思想作為內(nèi)涵。但合唱藝術(shù)在當(dāng)時還處于初創(chuàng)階段，合唱活動僅限于學(xué)校、教會和一些中高級知識分子階層中，它對大眾音樂生活中的影響還局限于較小的范圍。
20世紀(jì)30-40年代的中國面臨空前的民族矛盾。作曲家們以革命和愛國為主題，用合唱發(fā)出了“救亡的吼聲”。合唱作品在內(nèi)容上直面救亡前沿和根據(jù)地生活，內(nèi)容富有戰(zhàn)斗性和號召性，符合主流文藝思潮所設(shè)定的“民族化、大眾化”的精神指向，成為團(tuán)結(jié)人民、抗擊侵略的有力武器和推動社會轉(zhuǎn)型的動力之一。
20世紀(jì)50年代后，各種類型（群眾合唱、民歌合唱、少兒合唱、藝術(shù)合唱）均有較大的發(fā)展。在群眾合唱中，頌歌題材的作品數(shù)量居于首位，其中以歌頌偉大祖國、歌頌人民領(lǐng)袖的作品為主。這些作品在表現(xiàn)時代主題的同時，也主動在藝術(shù)性和思想性相統(tǒng)一方面做出了積極努力。例如《歌唱祖國》（1950年）《春天的故事》（1994年）《七子之歌?澳門》（1997年）《走向復(fù)興》（2006年）等。
——據(jù)石一冰：《百年合唱話滄?！?、楊紅偲：《20世紀(jì)我國合唱音樂的歷史發(fā)展》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中部分或任意一點擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，論據(jù)準(zhǔn)確，表達(dá)清晰。）組卷：1引用：2難度：0.5