人教部編版中外歷史綱要（上）《第1單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固》2023年單元測試卷（2）（1）
發(fā)布：2024/10/6 10:0:2
一、選擇題
-
1．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（ ?。?/h2>
組卷：12引用：23難度：0.6 -
2．山西省襄汾縣陶寺遺址是我國新石器時(shí)代晚期的大型聚落遺址，這里出土的扁壺皆為泥質(zhì)灰陶，有的器物上朱書文字，如圖所示，學(xué)者認(rèn)為是“文”、“堯”二字，它可以反映（ ?。?/h2>組卷：4引用：3難度：0.5 -
3．下列有關(guān)西周井田制的認(rèn)識，不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.9 -
4．北京出土的青銅器“克盉（he）”（如圖）記載：周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匱地，接收土地，平息動亂。這說明（ ?。?/h2>組卷：24引用：2難度：0.9 -
5．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許多諸侯國的國君紛紛信奉法家思想，推行變法，其初衷是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：35難度：0.9 -
6．郭沫若曾指出：“東周列國的社會制度變革到春秋末年時(shí)達(dá)到質(zhì)變?！弊钅苷f明這一觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.5 -
7．2019年，清華大學(xué)、北京大學(xué)自主招生降分錄取的有幾千人?！澳屪灾髡猩茐牧烁呖脊健币粫r(shí)成了各大媒體熱議的焦點(diǎn)。以下百家爭鳴思想中的哪一名言最有可能被媒體用來解釋上述現(xiàn)象（ ?。?/h2>組卷：2引用：2難度：0.7
二、材料題
-
20．史料 董仲舒詳細(xì)敘說了“尊崇儒術(shù)”的理由：春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
-《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>分析董仲舒“尊崇儒術(shù)”的原因及實(shí)質(zhì)目的。組卷：17引用：4難度：0.8 -
21．閱讀材料，回答問題。
材料 （始皇二十六年）秦初并天下……丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填（音鎮(zhèn)）之。請立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！……”
（1）根據(jù)材料指出，王綰、李斯對地方管理體制的主張各是什么？各自的理由是什么？
（2）秦始皇最終采納了誰的主張？為什么？
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Ψ址庵频恼J(rèn)識。組卷：3引用：11難度：0.6