2023-2024學(xué)年四川省成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）月考?xì)v史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/8/5 8:0:8
一、選擇題（本大題24小題，每小題2分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．歷史上九鼎八簋是中央政權(quán)的象征，也就是只有天子可以擁有。而諸侯只能是七鼎六簋，大夫是五鼎四簋。1978年，湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓不僅出土了曾侯乙編鐘，更驚現(xiàn)了一套完整的“九鼎八簋”。這說(shuō)明（ ）
組卷：14引用：6難度：0.5 -
2．據(jù)《尚書》記載，商王在決定國(guó)家大事如祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷都等活動(dòng)時(shí)，都多次借用巫術(shù)，試圖以鬼神權(quán)威來(lái)爭(zhēng)取大臣和人民對(duì)決策的支持。這反映出商代（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.7 -
3．周厲王在位時(shí)，奢侈專橫，以國(guó)家名義壟斷山林川澤，借以剝削人民。國(guó)人（自由民）公開議論其過(guò)失。厲王嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，王室重臣召公以“防民之口，甚于防川”的比喻，勸諫厲王不要限制民眾輿論。后厲王被國(guó)人逐奔于彘。這表明西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：3引用：9難度：0.7 -
4．有學(xué)者引用商鞅變法“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”“輕視教化”“輕罪重罰”“監(jiān)禁庶民”等措施，來(lái)證明其個(gè)人悲劇不可避免。該學(xué)者意在說(shuō)明商鞅變法（ ?。?/h2>
組卷：29引用：27難度：0.6 -
5．漢武帝將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，每年定期巡視所部郡國(guó)。這表明漢朝（ ）
組卷：12引用：10難度：0.5 -
6．宋朝初期，宋太祖不僅在文臣中選取有軍事才能者到邊境任職，同時(shí)還重用和褒揚(yáng)武將中“性仁厚”“清介廉謹(jǐn)”的曹彬等人，將其視為“儒將”典范。這反映了宋朝（ ）
組卷：20引用：15難度：0.5 -
7．宋太宗常謂侍臣曰：“國(guó)若無(wú)內(nèi)患，必有外憂，若無(wú)外憂，必有內(nèi)患。外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)為防之。惟奸邪無(wú)狀，若為內(nèi)患，深可懼焉。帝王合當(dāng)用心與此”。其意為（ ）
組卷：15引用：7難度：0.5 -
8．余靖在《武溪集?契丹官儀》中記載，“領(lǐng)番中職事者……謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相”“領(lǐng)燕中職事者……謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密”。史料反映的古代政治制度是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.6 -
9．杭州是浙江省經(jīng)濟(jì)、文化、科教中心，長(zhǎng)江三角洲中心城市之一。結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，下列有關(guān)歷代杭州所屬的最高一級(jí)行政區(qū)表述正確的是（ ）
組卷：5引用：4難度：0.5
二、非選擇題（本大題3小題，共52分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 15世紀(jì)，在意大利特別是在佛羅倫薩，我們不僅看到中世紀(jì)種種事物已經(jīng)衰敗，而且也看到一種嶄新而又有建設(shè)性的世界觀念出現(xiàn)了?！拔乃噺?fù)興”是一個(gè)法語(yǔ)詞，意為“再生”，首先采用這個(gè)名稱的是那些把中世紀(jì)視為黑暗時(shí)代的人，他們主張擺脫這種時(shí)代，喚醒人類的精神。所謂“再生”，就是相信在經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的中斷時(shí)期以后，人們眼下該是繼續(xù)和恢復(fù)那種類似希臘、羅馬文明的時(shí)候了。
材料二 人們通常把18世紀(jì)或至少把1789年法國(guó)革命前的那些年月，稱為歐洲史上的啟蒙時(shí)代。啟蒙時(shí)代在文化生活和政治生活中維系著一種生機(jī)蓬勃的傳統(tǒng)。自18世紀(jì)以來(lái)，思想爭(zhēng)論總是或明或暗地反復(fù)出現(xiàn)，對(duì)啟蒙時(shí)代的真理觀念、知識(shí)觀念、進(jìn)步觀念的正確性和傳世影響提出種種疑問(wèn)。然而，它的現(xiàn)代評(píng)論家滿懷激情地確認(rèn)啟蒙時(shí)代思想在現(xiàn)代社會(huì)文化和政治領(lǐng)域上的重要性，是無(wú)與倫比的，是永恒持久的。18世紀(jì)，評(píng)論家在批評(píng)當(dāng)時(shí)的政體和文化傳統(tǒng)時(shí)，從啟蒙時(shí)代思想中汲取越來(lái)越多的養(yǎng)分。但是，啟蒙運(yùn)動(dòng)也遭遇過(guò)許多文化的譴責(zé)。不過(guò)，無(wú)論是其贊同者或是其批評(píng)者，都應(yīng)有這樣的共識(shí)：“啟蒙時(shí)代”在“現(xiàn)代化”發(fā)展過(guò)程中總是代表一次有決定性作用的歷史運(yùn)動(dòng)，或是一股有決定性作用的歷史力量。
——以上材料均摘編自【美】R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史：至1870年》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興“喚醒人類精神”的主要表現(xiàn)，并分析這些“精神”的實(shí)質(zhì)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)用兩個(gè)以上的關(guān)鍵詞描述啟蒙時(shí)代的主要特征，并分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義。組卷：2引用：3難度：0.5 -
27．圖1、圖2、圖3是中國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期的形勢(shì)圖，閱讀材料，回答問(wèn)題。
——摘自普通高中教科書《中外歷史綱要（上）》從三幅圖中任選兩幅，分別提取圖中信息（每圖至少提取兩則信息），并據(jù)此說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。組卷：0引用：2難度：0.7