2018-2019學(xué)年廣東省惠州市惠東高級(jí)中學(xué)高二（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/28 16:30:3
一、選擇題
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1．1912年，上海某時(shí)尚雜志登載文章：“近日滬上服飾之異，有目不忍見，口不忍言者。衫則仿西制而無領(lǐng)，袖則短，只籠其臂半。褲則緊貼其股與腿。皆以亮紗及輕紈制之，膚雪玉肌，顯豁呈露。裙之料，則以最薄之紗，雖著如未著。大家婦女，習(xí)而行之，了不知恥。”下列有關(guān)結(jié)論正確的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：17難度：0.9 -
2．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國留學(xué)生指斥“今之辮服，牽掣行動(dòng)，妨礙操作”，強(qiáng)烈要求“斷發(fā)易服”。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.5 -
3．據(jù)如表可知，中華民國初年社會(huì)生態(tài)整體特征表現(xiàn)為（ ?。?
政治 動(dòng)蕩裂變的時(shí)局 共和制度的漸進(jìn) 經(jīng)濟(jì) 夾縫中長出幼苗 民族工業(yè)的春天 思想 迷離彷徨的選擇 博大寬容的氣象 習(xí)俗 抱殘守缺的遺風(fēng) 移風(fēng)易俗的時(shí)尚 組卷：1引用：8難度：0.6 -
4．“實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度?！痹摶橐鲋贫阮C布于（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.9 -
5．“消失的舊時(shí)光一九四三，在回憶的路上時(shí)間變好慢，老街坊小弄堂，是屬于那年代白墻黑瓦的淡淡的憂傷……”以上是周杰倫的歌曲《上海1943》中的一段歌詞，下列情況在1943年上海不可能出現(xiàn)的是（ ）
組卷：16引用：28難度：0.9 -
6．創(chuàng)刊于1861年11月《上海新報(bào)》發(fā)刊詞寫到：“大凡商賈貿(mào)易，貴乎信息流通，本館印此新報(bào)，所有一切世俗利弊，生意價(jià)值，船貨往來，無所不載?！逼鋭?chuàng)辦目的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.7 -
7．某位政治家擔(dān)任美國總統(tǒng)期間，美國國會(huì)通過了《全國勞工關(guān)系法》《公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法》《社會(huì)保險(xiǎn)法》。這位政治家是（ ）
組卷：2引用：3難度：0.9 -
8．1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生之初，美國胡佛政府采取的主要經(jīng)濟(jì)政策是（ ?。?/h2>
組卷：84引用：11難度：0.9 -
9．1932年，羅斯福競(jìng)選基金的25%來自銀行家和經(jīng)紀(jì)人的捐助。1936年，羅斯福第二次競(jìng)選，這25%下降到4%．羅斯福曾說：“有組織的大財(cái)團(tuán)，在美國歷史上……緊緊抱成一團(tuán)，反對(duì)一個(gè)總統(tǒng)候選人，這還是第一次！”下列哪項(xiàng)措施最易導(dǎo)致上述現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：11引用：16難度：0.5 -
10．蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策、美國羅斯福新政、中國的改革開放都是具有“里程碑”意義的改革，它們都（ ?。?/h2>
組卷：7引用：11難度：0.7 -
11．“有人通宵守在底特律職業(yè)介紹所門口；有一個(gè)阿肯色州人為了找工作步行900英里；曼哈頓6號(hào)大街某職業(yè)介紹所招聘300人，有5000人來應(yīng)聘；華盛頓州有人到樹林里放火，為的是人家能雇他當(dāng)救火員?！辈牧现忻枋龅那榫俺霈F(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.8 -
12．列寧曾經(jīng)認(rèn)為帝國主義是垂死的、腐朽的、寄生的資本主義。但如今許多發(fā)達(dá)資本主義國家在各方面都有很大的發(fā)展，人民生活顯著提高，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，看不出垂死的跡象。這主要（ ?。?/h2>
組卷：35引用：7難度：0.5 -
13．有人以“從搖籃到墳?zāi)沟娜嬲疹櫋眮硇稳?948年以來的英國國民所享有的福利政策。二戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國家在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上確立并完善了社會(huì)福利制度。以下對(duì)“福利國家”的認(rèn)識(shí)，不正確的是（ ）
組卷：7引用：25難度：0.7 -
14．1921年列寧曾說：“在農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間，除了交換，除了商業(yè)以外，就不可能有別的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，”列寧論述的是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.7 -
15．1927 年，蘇俄有 45.1%的富裕農(nóng)民戶和富農(nóng)戶進(jìn)行承租土地活動(dòng)，出賣勞動(dòng)力的農(nóng)戶占 農(nóng)戶總數(shù)的 35.4%，使用雇傭勞動(dòng)戶占農(nóng)戶總數(shù)的 19.8%．這一現(xiàn)象的主要影響是（ ）
組卷：32引用：8難度：0.9 -
16．1929年，蘇聯(lián)用短短10個(gè)月的時(shí)間建成斯大林格勒拖拉機(jī)廠，參加建設(shè)的有蘇聯(lián)人、美國人和德國人，先后在這里工作的美國工程師有730名。材料說明蘇聯(lián)的工業(yè)化建設(shè)（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.7 -
17．美國人科恩在《布哈林》一書中說：“斯大林的政策人為地制造了1932～1933年的饑饉，俄國歷史上最可怕的饑饉?！?0多年后《真理報(bào)》報(bào)道：“1932年和1933年冬春相交之際，餓死的人大約有三四百萬?！边@兩則材料反映的本質(zhì)問題是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5
二、非選擇題
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52．閱讀材料，并回答問題。
材料一：嘗謂三教之大，其不可遺也。行無常、正三綱，得人倫之大體，儒有焉；絕圣棄知，守雌保弱，道有焉；自因克果，反棄歸真，俾千態(tài)萬態(tài)，復(fù)乎心性，釋有焉。
--宋?知圓材料二：朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕一物道路?！蓖跏厝收J(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。
（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的一種什么現(xiàn)象？對(duì)儒學(xué)發(fā)展產(chǎn)生什么影響？
（2）依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？
（3）儒學(xué)為中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。請(qǐng)簡述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說明中國古代歷史上儒學(xué)地位的變化。組卷：0引用：1難度：0.4 -
53．新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料：
材料一：新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評(píng)北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對(duì)這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對(duì)傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。
--摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》材料二：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡單而絕對(duì)的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。
--摘編自李新《中華民國史》
材料三：解放后農(nóng)民對(duì)于個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性是不可避免的。黨充分地了解了農(nóng)民這種小私有者的特點(diǎn)，并提出不能忽視和粗暴地挫折農(nóng)民這種個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性。
但是，黨中央從來認(rèn)為要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難，要使廣大貧困的農(nóng)民能夠迅速地增加生產(chǎn)而走上豐衣足食的道路……就必須提倡“組織起來”，按照自愿和互利的原則，發(fā)展農(nóng)民勞動(dòng)互助的積極性。這種勞動(dòng)互助……發(fā)展前途就是農(nóng)業(yè)集體化或社會(huì)主義化。
--《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》（1951年12月）（1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。
（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）組卷：17引用：3難度：0.4