2019-2020學(xué)年四川省綿陽(yáng)市江油市八校聯(lián)考九年級(jí)（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/11/21 13:0:1
一．選擇題
-
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：2難度：0.9 -
2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
組卷：165引用：2難度：0.9 -
3．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：524引用：6難度：0.9 -
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ?。?/h2>
組卷：39引用：2難度：0.7
七．現(xiàn)代文閱讀
-
13．閱讀下面文章，完成下列各題。
談孝
季羨林
①孝，這個(gè)概念和行為，在世界上許多國(guó)家中都是有的，而在中國(guó)獨(dú)為突出。中國(guó)社會(huì)，幾千年以來(lái)就是一個(gè)宗法倫理色彩非常濃的社會(huì)，為世界上任何國(guó)家所不及。
②中國(guó)人民一向視孝為最高美德。嘴里常說(shuō)的、書(shū)上常講的“三綱五?！保质鞘裁础叭V六紀(jì)”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應(yīng)該說(shuō)“父慈子孝”是一個(gè)對(duì)等的關(guān)系。后來(lái)不知道是怎么一來(lái)，只強(qiáng)調(diào)“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無(wú)不是的父母”。古書(shū)上說(shuō)：“身體膚發(fā)，受之父母?！币粋€(gè)人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。
③歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國(guó)歷史上也并不缺少為了爭(zhēng)奪王位導(dǎo)致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對(duì)不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國(guó)流傳時(shí)間極長(zhǎng)而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產(chǎn)生了不良的影響。
④但是中華民族畢竟是一個(gè)極富于理性的民族。就在已經(jīng)被視為經(jīng)典的《孝經(jīng)?諫凈章》中，我們可以讀到下列的話：
昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有爭(zhēng)友，則身不離于令名；父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君；故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之，從父之令，又焉得為孝乎？
⑤這話說(shuō)得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無(wú)不是的父母”這一句話形成了鮮明的對(duì)立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。
⑥到了今天，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待孝呢？我們還要不要提倡孝道呢？據(jù)我個(gè)人的觀察，在時(shí)代變革的大潮中，孝的概念確實(shí)已經(jīng)淡化了。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，時(shí)有所聞。我認(rèn)為，這是不應(yīng)該的，是影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的消極因素。我們當(dāng)然不能再提倡愚孝。但是，小時(shí)候父母撫養(yǎng)子女，沒(méi)有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來(lái)的。父母年老了，子女來(lái)贍養(yǎng)，就不說(shuō)是報(bào)恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)子女不這樣做，我們的國(guó)家和社會(huì)能負(fù)擔(dān)起這個(gè)任務(wù)來(lái)嗎？這對(duì)我們迫切要求的安定團(tuán)結(jié)是極為不利的。這一點(diǎn)簡(jiǎn)單的道理，希望當(dāng)今為子女者三思。
（選自《讀書(shū)與做人》）（1）作者提倡“孝”，認(rèn)為“孝”的核心內(nèi)容是。
（2）中華民族是一個(gè)極富于理性的民族，為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事？
（3）第④段中兩個(gè)“令”的意思分別是什么？這一段在論證過(guò)程中起到了什么作用？
（4）對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是
A．孝作為一種行為在中國(guó)獨(dú)為突出，原因是中國(guó)社會(huì)幾千年以來(lái)宗法倫理色彩濃厚。
B．在中國(guó)歷史上，對(duì)于孝的看法有一個(gè)變化的過(guò)程，從“天下無(wú)不是的父母”到“三綱六紀(jì)”就是這個(gè)過(guò)程的體現(xiàn)。
C．孝的概念淡化是時(shí)代變革大潮帶來(lái)的必然結(jié)果，而子女贍養(yǎng)父母才是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的積極因素。
D．關(guān)于行孝，作者的提議既符合客觀實(shí)際又切實(shí)可行，就是贍養(yǎng)；同時(shí)作者并不認(rèn)為所有的人都會(huì)是孝的身體力行者。組卷：29引用：5難度：0.5
八．作文
-
14．閱讀下面材料，按要求作文。
母親對(duì)我說(shuō)：如果你想人生更加精彩，那么你就要多吃一點(diǎn)苦，多讀一些書(shū)。因?yàn)橹挥性诖禾斓臅r(shí)候躬身播種，你才能最終收獲滿園秋色。
老師對(duì)我說(shuō)：如果你不能成為太陽(yáng)，那你就當(dāng)一顆星星。因?yàn)闆Q定成敗的不是你尺寸的大小，而在于能否做一個(gè)最好的你。
朋友對(duì)我說(shuō)：如果你不能預(yù)知未來(lái)，那你就要努力把握現(xiàn)在，因?yàn)橹挥姓湎М?dāng)下的點(diǎn)滴，你才不會(huì)讓青春留下遺憾。
親愛(ài)的同學(xué)，讀了上面的材料，你有怎樣的啟示和感悟，請(qǐng)自選角度寫一篇文章。
要求：①自擬題目，自定主題，自定文體（詩(shī)歌除外）；②字跡工整，書(shū)寫規(guī)范，不少于500字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。組卷：162引用：23難度：0.1