2021-2022學(xué)年遼寧省錦州市黑山第四高級(jí)中學(xué)高三（下）月考?xì)v史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/12/1 17:0:1
一、選擇題（共16道題，每題3分，共48分。只有一項(xiàng)符合題目要求）
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1．據(jù)《國語?魯語上》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)是黃帝族的后裔。其中商族本屬東夷族的一支，不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民（ ?。?/h2>
組卷：10引用：41難度：0.7 -
2．如表中國古代不同時(shí)期的一些法律條文。這體現(xiàn)了中國古代（ ?。?br />
法律條文 出處 “子告父母、婦告威公（公婆）、奴婢告主”則“勿聽而棄告者市” 漢筒《二年律令?告律》 “告祖父母、父母者。絞” 《唐律疏議?斗訟律》 “弟不證兄、妻不證夫，奴婢不證主” 《大明律》 “親屬相為容隱” 《大清律例?刑律?訴訟》 組卷：22引用：77難度：0.9 -
3．據(jù)史料記載，長安在盛唐時(shí)期人口總數(shù)約70萬，其中皇室及服務(wù)人員15萬，在京官吏 約3萬余，禁軍和附近駐軍約12萬，到京師參加選官和科舉的讀書人1萬，共需糧食580 萬石左右，其中依賴國家供給糧食的人口約32萬。據(jù)此可以推知盛唐時(shí)期（ ）
組卷：25引用：18難度：0.6 -
4．據(jù)《宋遼金夏元史》記載：知南宋增賦，較正供不啻數(shù)倍，而南方富源盡辟，始能供此重?cái)?，亦可互參焉。?jù)此推斷，南宋（ ?。?/h2>
組卷：16引用：5難度：0.6 -
5．明代，“杭嘉湖三府屬地，地窄人稠，民間多以育蠶為業(yè)，田地半植桑。歲產(chǎn)米谷，除辦漕外，即豐收之年，尚不敷民間。”這反映了當(dāng)時(shí)南方地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：14引用：5難度：0.5 -
6．清代圖書事業(yè)在前代出版事業(yè)的基礎(chǔ)上有飛躍發(fā)展，康雍乾三朝的君主，十分重視書籍的編纂。據(jù)統(tǒng)計(jì)清代出書達(dá)十二萬六千六百四十九種，一百七十萬卷。以小說而論，在乾隆時(shí)期被稱為“千態(tài)萬狀，競秀爭奇，何止汗牛充棟”。清代圖書事業(yè)豐盛的原因主要是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.7
二、非選擇題（共52分）
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19．【歐洲的興與衰】
材料一 19世紀(jì)以前，亞洲（除印度外）以及非洲的大部分地區(qū)還是獨(dú)立的，與歐洲幾乎沒有任何政治聯(lián)系。然而，到19世紀(jì)晚期，整個(gè)非洲幾乎都被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡，亞洲的政治和經(jīng)濟(jì)也被歐洲所控制。到下個(gè)世紀(jì)時(shí)，歐洲的優(yōu)勢(shì)地位已經(jīng)使全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)為一體。
--據(jù)【美】唐納德?卡根等《西方的遺產(chǎn)》材料二 1945年結(jié)束的戰(zhàn)爭是一場(chǎng)全面戰(zhàn)爭，它切斷了世界歷史。歐洲最初挑動(dòng)暴力，后來又承受暴力，受到極大的創(chuàng)傷，戰(zhàn)爭從未造成如此慘重的傷亡。美蘇兩個(gè)超級(jí)大國的崛起表明曾經(jīng)統(tǒng)治世界的歐洲正在走向沒落。
--據(jù)【法】阿爾德伯特等《歐洲史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲優(yōu)勢(shì)地位形成的歷史條件。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歐洲優(yōu)勢(shì)地位喪失的原因。組卷：14引用：7難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 西方城市規(guī)劃思想的演變（部分）
--據(jù)張京祥《西方城市規(guī)劃思想史綱》等整理從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）時(shí)間 城市規(guī)劃思想 古希臘時(shí)期 城市分為公共區(qū)、宗教（文化）區(qū)，私人區(qū)三部分，城市布局模式以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架。相對(duì)于狹小而簡樸的住宅區(qū)，雅典城市建設(shè)將公共建筑作為重點(diǎn)，配建了文化、宗教、市政等各項(xiàng)大型公共設(shè)施。各個(gè)功能區(qū)之間不設(shè)區(qū)界，可以自由穿行。 中世紀(jì) 城市的整體結(jié)構(gòu)，城市的片區(qū)空間組織及其中所包含的種種社會(huì)活動(dòng)都圍繞教堂展開，道路也以教堂和廣場(chǎng)為中心向周邊輻射，形成蜘蛛網(wǎng)狀道路系統(tǒng)。 15世紀(jì) 府邸、市政廳、行會(huì)大廈等世俗建筑占據(jù)城市中心，珍惜和慎重對(duì)待城市歷史文化的積淀，自覺地遵循城市統(tǒng)一和整體協(xié)調(diào)的法則，關(guān)注市民日常生活的需求。 19世紀(jì)末 “田園城市“觀念出現(xiàn)，主張城市規(guī)模要盡可能滿足各種社會(huì)生活，但不能太大，試圖建立一個(gè)融合城市生活的優(yōu)點(diǎn)和鄉(xiāng)村的良好環(huán)境為一體的“沒有貧民窟和煙塵的城市群”來取代當(dāng)時(shí)特大城市的發(fā)展道路。 20世紀(jì)30年代 賴特提出“廣畝城市”規(guī)劃思想：已經(jīng)沒有把一切活動(dòng)集中于城市的必要，分散（包括住所和就業(yè)崗位）成為未來城市規(guī)劃的原則。各功能區(qū)之間有超級(jí)公路連接，公共設(shè)施沿著公路布置，加油站設(shè)在為整個(gè)地區(qū)服務(wù)的商業(yè)中心內(nèi)。 組卷：9引用：4難度：0.6