閱讀下文，完成各題。
      有一個(gè)詞，我們?nèi)粘３牾≈谐Ｓ玫剑蔷褪菚?，比如書香門第、書香世家、書香子弟等。但是當(dāng)問及書香究竟是指哪種香，卻未必人人都能回答得出。大多數(shù)的人會(huì)認(rèn)為是指書墨之香，梁實(shí)秋就是這么認(rèn)為的，他曾在《書》一文中說，“從前的書，所用紙張不外毛邊連史之類，加上松煙油墨，天長(zhǎng)日久密不通風(fēng)自然生出一股氣味，似沉檀非沉檀，更不是桂馥蘭薰，并不沁人脾胃，亦不特別觸鼻，無(wú)以名之，名之曰書香”。然而，當(dāng)我們追溯歷史，發(fā)現(xiàn)書香并非書籍本身的香味，是蕓香的味道。蕓香，又稱蕓香草、諸葛草、香茅筋骨草，全草有香氣，可以驅(qū)蟲、通經(jīng)、祛風(fēng)。古人認(rèn)為，放置適量的蕓香草，使其所含的揮發(fā)成分在書籍周圍保持一定的濃度，可以消滅害蟲或使害蟲不敢接近。而有這種蕓香草的書，打開之后，清香襲人，故而稱之為“書香”。
      關(guān)于蕓香，最早的文獻(xiàn)記載是《禮記?月令》篇云：“（仲冬之月）蕓始生”。鄭玄注：“蕓，香草也”。三國(guó)時(shí)期魚豢的《典略》云：“蕓草，辟紙魚蠹，故藏書臺(tái)稱蕓臺(tái)”。魚豢的《典略》已佚，幸賴?yán)钍摹独m(xù)博物志》保存一二。隨后，略晚于魚豢的佚名著《洛陽(yáng)宮殿薄》亦云：“古者秘閣藏書，置蕓以辟囊蠹，故號(hào)蕓閣”。由此可見，蕓香辟蠹法早在三國(guó)時(shí)期就已運(yùn)用。
      唐宋時(shí)期，隨著雕版印刷的流行，無(wú)論內(nèi)府還是私人藏書都多了起來(lái)，蕓香辟蠹開始廣泛流行，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從前人的詩(shī)詞、筆記中窺知一二。唐代的楊巨源《酬令狐員外直夜書懷見寄》云：“蕓香能護(hù)字，鉛槧善呈書”。宋代的邵博《聞見后錄》云：“蕓草，古人用以藏書，曰蕓香是也。置書帙中即無(wú)蠹”。沈括則在《夢(mèng)溪筆談?辯證一》作進(jìn)一步說明：“古人藏書辟蠹用蕓。蕓，香草也。今人謂之七里香者是也?！?br />      到了明清時(shí)期，蕓香辟蠹不再是唯一的防蟲之法，但仍占據(jù)一定的位置。屠隆的《考盤余事?書箋》云：“藏書于未梅雨之前，曬取極燥，入柜中以紙糊門，外及小縫，令不通風(fēng)，蓋蒸汽自外而入也，納蕓香麝香樟腦可以辟蠹。”屠隆生活的時(shí)代，辟蠹已不僅僅局限于蕓香一種，還有麝香、樟腦也可以辟蟲。但蕓香辟蠹，仍然是傳統(tǒng)藏書家的摯愛。明朝著名的天一閣藏書樓的圖書號(hào)稱“無(wú)蛀書”，據(jù)說是因每本書都夾有蕓香草之故。
      因蕓草與書結(jié)緣，與蕓草相關(guān)的其他物什，也就成了與書相關(guān)的稱呼。比如，蕓簽是書簽的別稱，蕓帙、蕓編是書籍的別稱，蕓人是讀書仕進(jìn)者的別稱。書室中常備蕓草，于是書齋便有了“蕓窗”“蕓署”“蕓省”“蕓館”“蕓閣”等雅稱。藏書臺(tái)也被稱作“蕓臺(tái)”“蕓局”唐代徐堅(jiān)《初學(xué)記》曰：“蕓草辟紙?bào)剪~，故藏書臺(tái)亦稱蕓臺(tái)”，即是其例。就連官職卑微的校書郎，也因蕓草的緣故，從而獲得一個(gè)別致的雅號(hào)：“蕓香吏”。著名的詩(shī)人白居易就曾擔(dān)任過這個(gè)官職，他在懷念與老朋友元稹在秘書省做校書郎時(shí)的詩(shī)中說：“前年題名處，今日看花來(lái)。一作蕓香吏，三見牡丹開?！?br />      蕓香，名稱本身就極富詩(shī)意，再加上有護(hù)書之功效，然而然便成為文人們爭(zhēng)先恐后歌詠的對(duì)象了。唐人之中除了上文提到的楊巨源之外，還有王昌齡韋應(yīng)物、常袞、姚合等人也作詩(shī)贊之。宋嘉祐四年梅堯臣在唐書局設(shè)立時(shí)，在附近草叢中看到一株蕓香草，很高興，做了一首詩(shī)《唐書局叢莽中得蕓香一本》。他的朋友歐陽(yáng)修也饒有興致地和了一首，《和圣俞唐書局后叢莽中得蕓香一本之作用其韻》。真是羨慕他們的生活，從一株小草見到一種簡(jiǎn)單的快樂。難怪英國(guó)史學(xué)家湯因比說，如果可以選擇，他愿意生活在中國(guó)的宋代，做一個(gè)書生。然而，上述諸多詩(shī)賦終不及清人筆記記載的錢繡蕓故事凄婉感人。百余年來(lái)，文人學(xué)者援引這則故事大都是感嘆錢繡蕓愛書、嗜書而入天一閣書不得，為書而亡的不幸命運(yùn)，為錢氏抱不平。然而，我疑心這樣的故事多半是后人杜撰、附會(huì)而成。眾所周知，天一閣藏書豐富，森規(guī)甚嚴(yán)，“外姓人不得入閣”，直到大思想家黃宗羲才打破這項(xiàng)規(guī)定，然兩百余年間，也只有極少數(shù)大學(xué)者如萬(wàn)斯同、全祖望、袁枚登閣讀書，更多的文人，尤其是那些潦倒落魄的文人只能望樓興嘆。不管怎樣，繡蕓的故事為書香一詞做了一個(gè)凄美的注釋。
      隨著歲月的流逝，人們已經(jīng)很難再見到蕓香草了。即便是防蠹，大多也是選擇含化學(xué)成分的藥劑。蕓香情結(jié)，恐怕更多的只是書卷里所蘊(yùn)藏、沉淀的一種美麗而遙遠(yuǎn)的歷史記憶和個(gè)人緬懷罷了。氤氳陶醉之中，一種植物，因?yàn)槟撤N機(jī)緣，千百年來(lái)與文化關(guān)聯(lián)起來(lái)，被賦予了雅致脫俗的寓意，實(shí)在是它的福氣，也是我們的福氣。
（《書香到底是什么香》，谷文彬，有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

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A.大多數(shù)人認(rèn)為，書香就是書籍的香味，即毛邊紙?zhí)扉L(zhǎng)日久密不通風(fēng)生出的一股似沉檀非沉檀的香味。
B.追溯歷史，書香其實(shí)是蕓香的香味，古人認(rèn)為，放置適量的蕓香草，可消滅害蟲或使害蟲不敢接近書籍。
C.蕓香最早記載于《禮記?月令》，從三國(guó)到明清時(shí)期，蕓香辟蠹法一直就是最主要最有效的防蟲方法。
D.蕓香芳名遠(yuǎn)揚(yáng)，連英國(guó)史學(xué)家湯因比都愿意生活在中國(guó)宋代做一個(gè)書生，就是為了目睹蕓香草的風(fēng)采。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

D

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A.文章陳說觀點(diǎn)時(shí)使用“未必人人都能”“據(jù)說”等說法，體現(xiàn)了作者用語(yǔ)極有分寸感。
B.文章列舉王昌齡、韋應(yīng)物、常袞、姚合、歐陽(yáng)修等是為了證明蕓香是文人歌詠的對(duì)象。
C.文章在分析論證時(shí)，引用了《禮記》以及唐宋明清等時(shí)期的眾多史料，視野比較開闊。
D.文章脈絡(luò)清晰，觀點(diǎn)鮮明，運(yùn)用了層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)進(jìn)行說理，旁征博引，論述比較深刻。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

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A.唐宋時(shí)期，隨著雕版印刷的流行，內(nèi)府和私人的藏書都多了起來(lái)，需要防蛀，蕓香辟蠹開始廣泛流行。
B.蕓香，其名稱本身就極富詩(shī)意，再加上有護(hù)書功效，受到文人喜愛，在它身上承載了許多禮贊的詩(shī)文。
C.作者疑心錢繡蕓的故事多半是后人杜撰、附會(huì)而成，認(rèn)為繡蕓的故事為書香一詞做了一個(gè)凄美的注釋。
D.現(xiàn)今人們都選擇化學(xué)藥劑來(lái)防蠹，見不到蕓香草了，蕓香情結(jié)更多地成為了一種歷史記憶和個(gè)人緬懷。