1861年，馮桂芬在《校邠廬抗議》中說：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)。”繼之李鴻章、郭嵩燾、薛福成也先后以不同的言詞表達了同樣的見解；七八十年代以后，論者漸多；甲午以后“中體西用”成為一種流行語，但“西用”已經(jīng)進入推及上層建筑的教育政治體制。這說明“中體西用”（ ?。?/h1>
【考點】“中體西用”思想．
【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：2難度：0.7
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1．“中體西用”是洋務(wù)運動的綱領(lǐng)。因為西學(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，“中體”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/9/18 13:0:8組卷：7引用：9難度：0.6 -
2．1861年，馮桂芬提出：“以中國之綱常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”。這說明他（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/24 1:30:3組卷：15引用：7難度：0.7 -
3．曾國藩認為儒學(xué)的學(xué)問分為四個方面：“有義理之學(xué)，有詞章之學(xué)，有經(jīng)濟之學(xué)，有考據(jù)之學(xué)”，四者缺一不可，既強調(diào)義理為儒學(xué)之本，又使經(jīng)濟之學(xué)為義理所統(tǒng)轄。曾國藩此舉的主要目的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:0:1組卷：15引用：15難度：0.6
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