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【甲】林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行教十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
(節(jié)選自《桃花源記》)【乙】大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
(選自《禮記?禮運(yùn)》)(1)解釋下面劃線的詞語。
①屋舍儼然
整齊的樣子
整齊的樣子

②阡陌交通
交錯(cuò)相通
交錯(cuò)相通

③不獨(dú)其子:
以…為子,撫養(yǎng)
以…為子,撫養(yǎng)

④貨其棄于地也:
憎惡
憎惡

⑤盜竊亂而不作:
指害人
指害人

(2)翻譯下面句子。
①黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
②選賢與能,講信修睦。
(3)理解文意,用原文語句填空。
①陶淵明在《桃花源詩》中有“桑竹垂余陰,菽稷[糧食作物]隨時(shí)藝[種植]”的詩句,【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是:
有良田、美池、桑竹之屬
有良田、美池、桑竹之屬
。
②孟子有句名言:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,【乙】文中與之異曲同工的句子是:
不獨(dú)親其親
不獨(dú)親其親
不獨(dú)子其子
不獨(dú)子其子
。
(4)陶淵明描繪的'世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌,因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例,從兩段選文中再找出一例,說說它們的相似之處。
示例:從“阡陌交通,雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧,這就是“大同”社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。

【答案】整齊的樣子;交錯(cuò)相通;以…為子,撫養(yǎng);憎惡;指害人;有良田、美池、桑竹之屬;不獨(dú)親其親;不獨(dú)子其子
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/11/10 1:30:1組卷:53引用:7難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文段,完成下面小題。
    桃花源記
    陶淵明
          ①晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
          ②林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
          ③見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?br />      ④既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          ⑤南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
    (1)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.欲其林 窮:盡
    B.阡陌交通 交通:交錯(cuò)相通
    C.便還家 要:同“邀”,邀請(qǐng)
    D.處處 志:標(biāo)志
    (2)下列各組加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.武陵人捕魚業(yè)/不足外人道也
    B.忘路遠(yuǎn)近/能以徑寸
    C.中往來種作/如土石何
    D.見漁人,大驚/不知有漢
    (3)下列對(duì)選文理解與分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.開頭處處顯示桃花林的美,為桃花源的出現(xiàn)做了鋪墊。
    B.結(jié)尾處桃花源隱沒在奇山秀水中,留給我們無盡的想象。
    C.文章言簡意豐,僅“具答之”三字就突出了桃花源內(nèi)外生活的巨大差異。
    D.“世外桃源”成為膾炙人口的成語,承載著人們對(duì)清靜自然生活的美好向往。

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:197引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面文字,完成各題。
    [甲]      元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
    (蘇軾《記承天寺夜游》)[乙]      東坡先生與黃門公南遷,相遇于梧、藤間。道旁有鬻湯餅者,共買食之。觕惡不可食。黃門置箸而嘆,東坡已盡之矣。徐謂黃門曰:“九三郎,爾尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游聞之,曰:“此先生‘飲酒但飲濕’而已?!?br />(選自陸游《老學(xué)庵筆記》[注釋]①黃門公:指蘇轍,下文中的“九三郎”也是對(duì)蘇轍的稱謂。②南遷:貶謫到南方。③梧、藤:梧州、藤州。④鬻(yù):賣。⑤觕(cū):同“粗”。⑥飲濕:指潤濕嘴巴。
    (1)解釋加點(diǎn)的詞語。
    欣然起行
     

    無與為樂者
     

    ③共買
     

    ④飲酒飲濕
     

    (2)翻譯句子。
    ①庭下如積水空明,水中藻、荇交橫。
    ②黃門置箸而嘆,東坡已盡之矣。
    (3)對(duì)[甲][乙]兩文理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A.[甲]文中“亦”和“相與”點(diǎn)出兩人相似的遭遇和心境。
    B.[乙]文描寫了被貶后的艱難生活,“大笑”看似寫樂,實(shí)則寫人物的苦悶。
    C.[甲]文以第一人稱寫尋友賞月的悠閑。[乙]文以第三人稱敘述故事,“徐”和“大笑”準(zhǔn)確傳神地寫出了人物的風(fēng)采。
    D.[甲][乙]兩文都采用記敘和描寫的方式來寫被貶后的生活,最后都以議論結(jié)尾。
    (4)如果你是東坡先生在[乙]文的情境中,會(huì)對(duì)九三郎說什么?

    發(fā)布:2024/12/20 0:30:1組卷:209引用:13難度:0.7
  • 3.閱讀下列文章,完成問題。
    【甲】答謝中書書      山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。
    【乙】小石潭記(節(jié)選)      從小丘西行百二十步、隔篁竹,聞水聲、如嗚珮環(huán),心樂之。伐竹取道、下見小漳,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
          潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下激,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。似與游者相樂。
          潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。
    (1)甲文的作者是南朝齊梁的思想家
     
    (人名);乙文的作者是
     
    朝的文學(xué)家柳宗元。
    (2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
    ①夕陽欲頹,沉鱗競躍。
    ②斗折蛇行,明滅可見。
    (3)甲文和乙文的作者都寄情山水以求得精神上的慰藉,但甲文的作者是
     
    之后所寫;乙文的作者則是為
     
    而寫。
    (4)下列說法,正確的一項(xiàng)是
     

    A.甲文的作者著眼于山之雄奇,乙文的作者重點(diǎn)寫水之美妙。
    B.甲文中“實(shí)是欲界之仙都”一句,使全文前后呼應(yīng),上下貫通。
    C.乙文中“似與游者相樂”一句,使魚的自由與人的自由相印成趣。
    D.甲文語言精練,四字成景,意趣橫生;乙文語言平淡,情感跌宕錯(cuò)落有致。

    發(fā)布:2024/12/23 10:0:5組卷:28引用:1難度:0.5
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