2018-2019學(xué)年新疆烏魯木齊八中高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共40小題，每小題1.5分，滿分60.0分）
-
1．白壽彝在《中國通史綱要》里說“按傳統(tǒng)的說法，夏從禹開始，到桀滅亡，共有十四世、十七王，經(jīng)歷了四百多年。……但按古老的傳說來看，夏王朝的建立者不是禹，而是他的兒子啟”。對(duì)此理解不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
2．王國維在《殷商制度論》中認(rèn)為“周人制度大異于商者，一立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”。實(shí)質(zhì)上說明了（ ?。?/h2>
組卷：38引用：24難度：0.9 -
3．有人認(rèn)為，中國古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是（ ?。?/h2>
組卷：28引用：132難度：0.7 -
4．《禮記?王制》規(guī)定：大諸侯國設(shè)三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國也設(shè)三卿，其中二卿由天子任命，一卿由國君任命，小諸侯國設(shè)有兩卿，都由國君任命。據(jù)此可知，西周分封制（ ?。?/h2>
組卷：108引用：41難度：0.5 -
5．柳宗元認(rèn)為：“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣”，且“天子之政行于郡，不行于國，制其守宰，不制其侯王”。材料內(nèi)容意在說明（ ）
組卷：8引用：7難度：0.7 -
6．唐太宗曾對(duì)黃門侍郎王珪說：“國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正?！边@表明唐朝（ ?。?/h2>
組卷：13引用：28難度：0.6 -
7．唐代的?？瓶荚嚥⒉粚?shí)行考卷的封彌、謄錄和考官的鎖宿隔離制度。當(dāng)時(shí)存在所謂的“行卷”現(xiàn) 象，就是士子把自己的文章送給當(dāng)時(shí)那些比較重要的官員，希望贏得他們的賞識(shí)，以求推薦。這 反映出唐代科舉制（ ?。?/h2>
組卷：1引用：7難度：0.6 -
8．唐初，基于地方州縣兩級(jí)行政設(shè)置，在州之上分設(shè)十道監(jiān)察區(qū)，命監(jiān)察御史等分巡各道州縣。中唐以后，按察使、采訪使、黜陟使、觀察使等，相繼成為各道的專職監(jiān)察官。采訪使、觀察使等也有了固定的駐所和判官屬僚。這反映出唐代（ ?。?/h2>
組卷：15引用：6難度：0.5 -
9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，魏朝南北朝時(shí)期的官葬中的墓志署名多以世家大族的籍貫族源地為主，到康代官紳界中的墓志署名絕大部分只寫官，唐代墓志署名的變化，反映了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：18難度：0.6 -
10．宋代選官入仕的途徑相當(dāng)多元，通過恩蔭入仕者尤多；但相對(duì)于進(jìn)士出身者，這些人在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為“無出身”，在出官，轉(zhuǎn)遷等方面都受到種種限制，而躋身高層者更是寥寥無幾。這種現(xiàn)象說明宋代（ ?。?/h2>
組卷：10引用：19難度：0.6 -
11．唐玄宗開元十一年（723年）“改政事堂號(hào)‘中書門下’，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機(jī)房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉”，對(duì)此解讀合理的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.5 -
12．錢穆先生指出，明朝歷史上，內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)始終沒有超過正五品，因而“其官仍以尚書（正一品）為重”，其署衙必曰：“某部尚書兼某殿閣大學(xué)士”。這是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：12引用：20難度：0.5 -
13．據(jù)《漢書》記載，漢廢帝劉賀因“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”而被廢黜。但最近幾年在海昏侯墓（即劉賀之墓）的考古發(fā)掘中，卻出土了大量包括《論語》《禮記》等內(nèi)容的竹簡木牘，在主槨室還發(fā)掘出了一扇繪有孔子像的屏風(fēng)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
組卷：5引用：10難度：0.9 -
14．圖中花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而即使在宗藩內(nèi)部，花翎也不得逾分濫用。福建水師提督施瑯在降清后被賜籍漢軍鑲黃旗，平臺(tái)后力辭靖海侯而懇求照前此在內(nèi)大臣之列賜戴花翎，康熙特旨許之。從中可以得出當(dāng)時(shí)花翎（ ）組卷：3引用：3難度：0.6
二、解答題（共3小題，滿分31分）
-
43．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己復(fù)禮為仁，一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
--《論語?顏淵》材料二 漢武帝為封建帝國找到更為適用的政治理論。儒學(xué)的尊君、禮制等級(jí)和忠孝思想有助于維護(hù)君主的權(quán)威，儒家的德治教化則是束縛人們思想的重要手段。儒家的德治仁政學(xué)說又能為君主政治進(jìn)行某種修飾和補(bǔ)充。因此，武帝之崇儒并非以儒學(xué)政治學(xué)說作為全部政策的出發(fā)點(diǎn)，而是注重儒術(shù)的“文飾”的功能。
--南開大學(xué)出版社劉澤華《中國古代政治思想史》材料三 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。
--馬克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，概括孔子的主要思想并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其積極作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝崇儒的原因及漢武帝時(shí)期儒學(xué)的變化。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出理學(xué)的主要特征。組卷：2引用：6難度：0.4
【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】
-
44．材料：
漢武帝時(shí)期連年用兵，出現(xiàn)很多社會(huì)問題，晚年下輪臺(tái)哀痛之詔，頒布了“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴、止擅賦、力本農(nóng)”的新政策。漢武帝去世后，漢昭帝即位，霍光輔政，“因循守職，無所改作”。漢宣帝“由仄陋而登至尊，興于閭閻，知民事之艱難。”親政伊始，就注意政情吏治，命令群臣奏封事，他慎重選拔良吏，在任命刺史守相時(shí)，親自召見并詢問治國安邦之術(shù)，漢宣帝道“庶民所以安其田里而無嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎!”他強(qiáng)調(diào)決獄宜平，增設(shè)四名廷尉平官員，幫助廷尉決疑案、平冤獄，漢宣帝下令免除觸犯他名諱之人的罪，對(duì)老年人犯罪從寬處理，還多次大赦天下。漢宣帝下詔“流民還歸者，假公田，貸種、食，且勿算事”，多次免除受災(zāi)地區(qū)的租賦，十三次遣使存問鰥寡孤獨(dú)。漢宣帝在位28年，繼漢武帝晚年中衰之后形成了一個(gè)“中興”局面，因此歷史上把漢昭帝和漢宣帝統(tǒng)治時(shí)期稱為“昭宣中興”。
--摘編自張烈《論漢宣帝中興》（1）根據(jù)材料，說明漢宣帝采取的統(tǒng)治措施。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析“昭宣中興”的歷史條件。組卷：3引用：4難度：0.4