2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市教育聯(lián)盟高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/8 8:0:9
一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。
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1．夏商時期，王的重臣多出自諸侯，他們是各地宗族勢力的代表，形成了“國有共主，而政歸于四方”的局面。周初則出現(xiàn)了明顯的不同，周王所分封的諸侯來自王室、功臣、先代貴族，形成了“封建親戚，以藩屏周”的局面。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：7引用：6難度：0.6 -
2．秦立國后，不用宗親貴族而大量任用來自六國的才智之士為相，這些人卻無一老死于相位，都未世襲于子孫。秦滅六國后，非宗室貴族組成的官僚集團(tuán)不希望貴族勢力坐大，理所當(dāng)然地拒絕實行分封制，從秦國發(fā)展而來的中央地方行政體系被完整地復(fù)制到秦王朝。這些舉措（ ）
組卷：7引用：4難度：0.7 -
3．唐朝，尚書省既參與機(jī)要決策，又掌管國家政務(wù)，但尚書令多闕而不設(shè)。對此，《新唐書?職官志》解釋：因為唐太宗擔(dān)任過尚書令，所以臣下都不再擔(dān)任這一職務(wù)。但《新唐書?太宗本紀(jì)》中記載，李世民還曾擔(dān)任過中書令。由此可知，對于尚書令多闕而不設(shè)的合理解釋是（ ?。?/h2>
組卷：63引用：16難度：0.8 -
4．北宋《神童詩》里有言：“天子重英豪，文章教爾曹”“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。學(xué)乃身之寶，儒為席上珍?！睋?jù)此判斷，下列對宋代科舉制解讀正確的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：10難度：0.6 -
5．明朝中后期，內(nèi)閣因擁有票擬權(quán)而權(quán)威漸重，但是內(nèi)閣首輔進(jìn)朝時對宦官的態(tài)度卻愈來愈謙卑，如內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩、張居正，均需討好宦官方能長期秉政。由此可以推知，明代中后期（ ）
組卷：8引用：5難度：0.6 -
6．1843年，清政府開始實施新的進(jìn)口稅率，絕大多數(shù)紡織產(chǎn)品（含半成品和原料）的稅率下降到5.56%～6.95%的水平，較之前的稅率下降幅度為五成至八成。這一調(diào)整（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.7 -
7．1900年，英德兩國簽訂的《英德?lián)P子協(xié)定》規(guī)定，“將中國之江河及沿海各口岸各國貿(mào)易及其他各種正當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動，自由開放，毫無差別……德帝國政府及英女王陛下政府不得利用現(xiàn)時之紛擾在中國獲得任何領(lǐng)土利益”。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.7 -
8．長期擔(dān)任中國海關(guān)總稅務(wù)司的英國人赫德說，人民群眾的武裝起義保全了帝國的領(lǐng)土完整，它們使外國列強(qiáng)懾于群眾起義，特別是在經(jīng)歷了某一事件的恐怖以后，列強(qiáng)放棄了瓜分中國的希望。這一事件是（ ）
組卷：3引用：3難度：0.6 -
9．三元里抗英斗爭，史學(xué)界有不同的認(rèn)識。如：觀點一，認(rèn)為三元里人民的英勇斗爭顯示下層民眾抗擊侵略軍的堅定意志和英勇氣概，用事實擊滅了英軍不可戰(zhàn)勝的神話，有力駁斥了清政府內(nèi)部的妥協(xié)主義和投降主義；觀點二，認(rèn)為三元里抗英斗爭受傳統(tǒng)夷夏思想的影響，主觀上是一次保家衛(wèi)國的自覺戰(zhàn)斗，只能發(fā)生于英軍侵略肆虐的地區(qū)，下層民眾當(dāng)時還沒有國家利益和民族主義的意識。這兩種觀點（ ?。?/h2>
組卷：4引用：8難度：0.5
二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明朝前期實行海禁政策，不許百姓私自下海，只允許官方控制的朝貢貿(mào)易。從國外看，海外各國普遍希望獲得更多的中國絲綢、瓷器和其他商品。沿海閩粵地區(qū)，人多地少，百姓以海為生，為了生計和謀求財富，便走上了下海走私的道路。同時，地方政府財政收入減少。隆慶元年（1567年），“福建巡撫都御史請開海禁，準(zhǔn)販東、西二洋”。在此之前，明朝政府已允許外國商人以私人身份到廣東貿(mào)易。但明朝的開海貿(mào)易僅限于漳州月港，真正適于開展對外貿(mào)易的地區(qū)并未開放。
——摘編自孫玉琴《中國對外貿(mào)易通史》材料二 自明中葉以后迄清康雍乾之際，歷時200余年的禁海與開海之爭，從本質(zhì)上講是以閩廣兩省為代表的東南沿海地區(qū)與全國主體部分經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異所致，反映到政治上，則是閩廣江浙地區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益必然會程度不同地左右著中央關(guān)于海禁的決策。明中葉以來，在禁海問題上中央欲禁而不能，足以證明閩廣江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治實力絕不容許漠然置之。而立足于全國而制定的包括對外貿(mào)易政策在內(nèi)的中央政策，為傳統(tǒng)的政治體制和文化觀念所制約，自然難于兼容東南沿海地方特殊的經(jīng)濟(jì)利益，不管出于何種理由，禁海一而再、再而三地定為國策，實在也有其深刻的歷史根據(jù)。
——摘編自郭成康《康乾之際禁南洋案探析——兼論地方利益對中央決策的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出明朝中期海外貿(mào)易政策的變化，并分析其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清開海與禁海之爭持續(xù)多年的原因。組卷：15引用：4難度：0.8 -
27．閱讀材料，回答問題。
材料一 先秦儒家思想是以“仁”為核心，以“禮”為形式，以“中庸”為方法論的政治倫理思想?！叭省奔仁莻€人道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，又是現(xiàn)實管理中用作處理人與人之間關(guān)系和為政治國的最高原則。“仁”的表現(xiàn)形式是“禮”，“禮”的內(nèi)核是“仁”。孔子“禮”的思想傳承于周禮，它是一種保持社會各種人“明份”，從而使社會有序的思想，是一種外在他律性的規(guī)范和典章制度?！爸杏埂眲t是孔子提出的修身、處事的理論原則，指的是矛盾雙方相互依存所表現(xiàn)出來的“度”，強(qiáng)調(diào)人與人關(guān)系中，要“執(zhí)兩用而中”，無過無不及。例如，在君臣關(guān)系中，要加強(qiáng)君主權(quán)力與尊重臣民權(quán)利相統(tǒng)一，君主取臣又接受臣民的監(jiān)督，臣民可以匡正君主的行為而不能越界；官民關(guān)系中，官府要寬以待民，人民要知禮而為。
——摘編自魏雪《先秦儒家的思想及其當(dāng)代價值》材料二 宋代儒學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)是理學(xué)，它以儒學(xué)為主，同時吸收了佛道思想，它主要討論“性與天道”的哲學(xué)問題，并旁及文化的各個方面。理學(xué)的出現(xiàn)加強(qiáng)了封建主義精神壓迫，同時它又是儒學(xué)思想中精華的發(fā)揚光大。當(dāng)理學(xué)家離開關(guān)于“天理”的說教而論述治學(xué)問題的時候，他們又發(fā)展了早期儒學(xué)中重視人的獨立思考、兼綜百家和重視文化遺產(chǎn)研究的傳統(tǒng)。朱熹在研究文化遺產(chǎn)時，非常注重獨立思考，他強(qiáng)調(diào)“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。理學(xué)的經(jīng)邦濟(jì)世思想和“國格”觀念，在一些政治家和志士仁人身上也發(fā)出了光芒。如文天祥在被囚禁的土牢里寫出一首氣壯山河的《正氣歌》，表現(xiàn)了視死如歸的崇高民族氣節(jié)。
——摘編自張豈之《儒學(xué)的歷史演變及其作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括先秦儒家思想的特點。
（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述與先秦儒學(xué)相比，宋代理學(xué)的不同之處，并談?wù)勀銓糯鍖W(xué)發(fā)展的認(rèn)識。組卷：5引用：4難度：0.5