(節(jié)選) 材料
“中體西用”后來久被指為包庇封建,其實,那個時候的中國,天下滔滔,多的是泥古而頑梗的士人,在封建主義充斥的天地里,欲破啟錮閉,引入若干資本主義文化,除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提,“西用”無所依托,它在中國是進不了門,落不了戶的。
-----------陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》閱讀上述材料,回答以下問題:
(1)、概括材料四中陳旭麓是如何評價“中體西用”的,指出這一評價遵循的原則是什么?
事件 | 觀點 |
戊戌變法 | 康有為的托古改制思想反映了資產(chǎn)階級的軟弱性,不僅沒有減輕變法的壓力,反而加速了變法的失敗 |
辛亥革命 | 如果不是武昌起義爆發(fā),新政將按計劃進行,中國最終將成為一個君主立憲的資本主義國家 |
新文化運動 | 新文化運動是“情緒主義”的產(chǎn)物,導(dǎo)致了各種思想混亂 |
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:4難度:0.1
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1.“中體西用”是洋務(wù)運動的綱領(lǐng)。因為西學(xué)是新學(xué),中學(xué)是舊學(xué),“中體”和“西用”不會互不侵犯,“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/9/18 13:0:8組卷:7引用:9難度:0.6 -
2.1916年,《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)文,指責(zé)新思想、新文化從西方輸入,破壞了以儒家思想為是非的統(tǒng)一標(biāo)準,造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”。要結(jié)束這種混亂局面,只有以儒家思想加以“統(tǒng)整”,使西洋學(xué)說“溶于吾固有文明之中”。由此可見,杜亞泉對中西文化的主張( )
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3.1861年,馮桂芬提出:“以中國之綱常名教為原本,輔以諸國富強之術(shù)”。這說明他( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/24 1:30:3組卷:15引用:7難度:0.7
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