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271.閱讀下面的文字,完成各小題。
材料一
從上古時代到春秋時代,由于生產(chǎn)力水平的低下,一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要,反對追求華麗的奢侈,不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會地位的享受,就是貴為天子的君主,也不應(yīng)該一味地貪圖享樂?!渡袝?五子之歌》:“訓(xùn)有之,內(nèi)作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墻。有一于此,未或不亡?!卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來,甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因?!秶Z?楚語上》:“夫美也者,上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉,故曰美。若于目觀則美,縮于財用則匱,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之為?”這是倡導(dǎo)樸實之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因,與此同時,傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評價領(lǐng)域,成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
(摘編自魏家俊《中國傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》) 材料二
在高歌民族復(fù)興的今天,怎樣認(rèn)識中國文化傳統(tǒng),是我們的重大課題。因為體大,自然思紛;為求其真,仁智之見,我們都應(yīng)該研究。歷覽前賢著述,可見中國傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)。
和而不同,厚德載物。重視人與自然之間,族群、民族之間,人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后,重新肯定的人與自然的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然,而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關(guān)系上,善于化解對立,主張仁愛、和為貴。
剛健自強(qiáng),生生不息?!疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”,就是指人要向天地學(xué)習(xí),以“剛毅”的精神,生生不息,奮斗不止。中國人因此而創(chuàng)造了世界上獨特的文明,而且是世界上唯一未中斷的文明。
仁義至上,人格獨立。我們以仁義為最高價值,崇尚君子人格,肯定“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫精神,弘揚(yáng)至大至剛的正氣,強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價值與不隨波逐流的獨立意志,守正不阿,氣節(jié)凜然,甚至殺身成仁,舍生取義。
民為邦本,本固邦寧。強(qiáng)調(diào)“民為貴,社稷次之,君為輕”。民本主義肯定人民是主體;人君之居位,必須得到人民的擁戴;保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)。
整體把握,辯證思維。中國思維有兩大特征,一是整體觀,二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或?qū)ο蟮娜w及內(nèi)在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性,反對頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳;后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽等關(guān)系的對立與平衡。
經(jīng)世務(wù)實,戒奢以儉。我國有經(jīng)世務(wù)實,強(qiáng)調(diào)知行合一,經(jīng)國濟(jì)民,兼重文事武備,明理致用,反對空談高調(diào)。尊重勞動,倡導(dǎo)勤儉節(jié)約,力戒驕奢淫逸,鄙視不勞而獲。
中國文化精神的這些特質(zhì)可以成為中國夢的文化底蘊(yùn),即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。實際上,中國古代文化可以作創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。例如中國古代的社會理想,或者說中國夢,代表話語應(yīng)是《禮記》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……是謂大同。”
這是儒家所設(shè)想的遠(yuǎn)古時期“天下為公”的“大同”之世。也可以說是古代中國人的夢想,這就是“天下一家”的社會理想。
兩千多年來,平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念,其主流價值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學(xué),是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念,如《三字經(jīng)》《千字文》以及“四書”中的一些內(nèi)容。這些價值通過唱戲的、說書的,通過家人鄉(xiāng)親口耳相傳,逐漸在民間扎根。
(摘編自郭齊勇《中國文化精神的特質(zhì)》) 材料三
信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來威脅,也為其重?zé)ㄉ鷻C(jī)提供契機(jī)。為什么從前人們喜歡看戲,現(xiàn)在不喜歡呢?這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量。在信息、交通都不發(fā)達(dá),文化娛樂活動匱乏時,建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化,得以較好地傳承發(fā)展。隨著信息和交通的便捷,尤其是進(jìn)入信息化、數(shù)字化時代后,地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊,當(dāng)人們打開智能手機(jī),就可以觀看電影、電視、視頻時,很多人就不愿意走進(jìn)劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此,其他領(lǐng)域和門類的傳統(tǒng)文化亦然。但是,信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量。它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制,使其有可能在全球范圍內(nèi)獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》,從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈獨特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統(tǒng)文化,在不同的國家和地區(qū),不同的文化語境里被認(rèn)同、被贊嘆,真正走向了世界。
(摘編自封壽炎《數(shù)字時代,傳統(tǒng)文化如何保護(hù)傳承》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.從上古時代到春秋時代,人們強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要,反對追求華麗的奢侈。
B.中國文化體大思紛,我們應(yīng)當(dāng)充分研究諸多前人觀點,才能較為完整地總結(jié)出其精神特質(zhì)。
C.“天人合一”是區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)順其自然而不是征服自然。
D.中國思維具有整體觀與陰陽觀,其內(nèi)涵有相同性,都主張內(nèi)在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法正確的一項是
A.中國文化強(qiáng)調(diào)民為邦本,“民為貴,君為輕”,民與君的關(guān)系恰如“水能載舟,亦能覆舟”。
B.傳統(tǒng)美學(xué)觀把對美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評價領(lǐng)域,它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
C.中國夢是以中國文化精神為底蘊(yùn)的,“天下為公”“天下一家”是其社會基礎(chǔ)。
D.《三字經(jīng)》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學(xué)讀物,是中國文化傳承的核心載體。
(3)下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是
A.文化本身也是一種信息,信息越發(fā)達(dá),文化傳播也就越廣泛。
B.傳統(tǒng)文化要在網(wǎng)絡(luò)文化時代持續(xù)發(fā)展壯大,就必須有所創(chuàng)新。
C.在數(shù)字化、信息化背景下,不同文化會彼此沖擊,形成干擾。
D.一個民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統(tǒng)文化,是它將要強(qiáng)盛或者衰落的標(biāo)志。
(4)材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。
(5)在數(shù)字化、信息化時代,我們應(yīng)該如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布:2024/12/5 23:30:1組卷:190引用:36難度:0.6272.閱讀下面的文字,回答后面的問題。
同志
劉白羽 天是晴了。漳河暴漲的洪水,卻并未因此落下去。波浪在陽光下一閃,便嘩的一聲拋擲過去了。特別是在山谷里,洪水發(fā)出嚇人的“轟隆——轟隆——”的聲響。半夜,我的隔壁,有著關(guān)于這水吼的對話。起先,是一個濃鼻音的老人在說:“你聽!蛟在叫呢。你聽聽這聲音,水,一時半會兒退不下去?!薄澳睦镉惺裁打裕@是迷信!”這響亮的喉嚨也沒說出漲水的來由。
我卻信任了那濃鼻音的人,水,一時半會兒退不下去。因為我確定他一定是這河岸上的老住戶,他的經(jīng)驗一定可靠。第二天,天剛亮,我跑到隔壁去,進(jìn)去叫醒炕上的人,卻只一個。他是那樣愕然,他的眼光是那樣警惕……忽然,他用明朗而干燥的聲音無意地掃了我一下:
“你來干什么?”
“我想找那個老大爺,問一問今天水可落得下去,可過得河?!?br /> 他一口回絕我:“白想!”然后揮揮手,露出他心意的煩躁。
他很輕蔑地唾了口沫水,伸手去搔腳,我才發(fā)覺那只腳由厚厚白布包扎起來。我看他已經(jīng)感覺到我的注意。他有點惶惑,曖昧地點了點頭,又趕緊機(jī)警地扯開去:
“槍……這半天不響了?!?br /> 突然門外一陣氣喘聲,誰破門而入。是那濃鼻音的瘦小的老人,他急急揮著手說:“躲一躲吧!從夏店來了鬼子兵,還有二十里!”
后有追兵,前有萬惡洪水,這怎么辦?經(jīng)過一陣急促擺布,老人示意只有我能幫助他攙扶他那病腳的兒子。對老人家這種信任,我真是衷心感謝,便伸手去攙扶那青年人。他卻懷疑似的退縮一下說:“你不要跟著我們白跑路吧?!蔽艺嫦氪匪蝗艺枰@農(nóng)民來掩護(hù)我自己,只好耐心扶他走。我覺得這年輕農(nóng)民真是討厭,他總要擺脫我似的,仿佛他知道現(xiàn)在我需要他們掩護(hù)。他是故意和我作難了,這是一個農(nóng)民和一個抗日軍人的關(guān)系嗎?我心里漸漸地也懷疑起來,我想他也許是對我不利的壞分子吧。這警覺的觸角的確觸痛了我。這樣,我?guī)状稳ビ|摸我那光滑滑的手槍柄,準(zhǔn)備他萬一危害我,我就使用槍膛里的第一顆子彈。不過當(dāng)遠(yuǎn)處沉悶的雷一樣的炮聲響一下,我從那青年的眼珠里看出一種異常的表情——他仇恨、震怒,而不是普通農(nóng)民的惶懼。我又覺得這是很熟悉的一種眼色。這時我們?nèi)齻€隨著犬牙般嵯峨的白堊巖降下一條深谷,到一個路口,往里去是深深的灌木林,前面是漳河浮滿白泡沫的河面。我們?nèi)齻€歇息在一塊石頭上。那老人擔(dān)心地望著橫擱在他膝頭的傷腳,嘆息地摸著什么,一面閃著淚水婆娑的小眼說:“這樣三天兩頭躲來躲去,你的腳幾時好呢?”一面把一個小白紙包遞給青年人。誰知道這護(hù)士一樣的殷勤反而引起這傷者的暴怒,冷冷地把藥合在兩手心上,警惕地看了我一眼。
我摘下帽子,揩了把汗,預(yù)備離開他們。我問:“你們知道X支隊往哪個方向去了?”
那老人答復(fù)我:“五天前渡河的?!?br /> 一陣風(fēng)搜索似的掀著我的頭發(fā),突然,我藏在帽檐里的一只布片嘩的一旋,落在青年人那只好腳的跟前。
我急忙伸出一只手去撿,一只手去抓槍。一仰頭,仿佛望見山崖上垂著的一朵野花,他從早晨時時刻刻對我很兇狠的樣子,倏地,給那甜蜜蜜的微笑遮住了。他和藹地用那只大手抓著我:“你是同志……”我們兩人互相看著,笑了出來。
老人說:“好!你們都是一家人……”
原來我趕不上大隊伍,換了便衣躲避到這荒村里來,最怕有壞分子去報告,因為背后敵軍正在追蹤我們,便將臂章摘下來藏起了。
“我也是X支隊的?!蹦琼懥恋穆曇羧缤淀懙你y笛。
“你?……”我一下蹦起來。
“是?。∧悴恍?!我是七連的通信兵。夏店火線上掛了花,那天,大隊伍過河,把我托給這個老大爺!”
我一扭身,激動得眼窩酸了一下,把脖頸伸到老人面前:“他不是你的兒子?”
老人伸手抓了幾下胡須搖搖頭,莫名其妙地指著擱在膝上的腳說:“上藥吧!”
“哈——我來!”那個同志自己彎過身來解著白布帶。忽然,我想為他做點什么。他卻咬著牙忍耐疼痛,好笑似的說:“我先前對你這陌生人總有點懷疑,我怕你跟來……萬一你發(fā)現(xiàn)我,你會懷疑的,是吧,那我和這老大爺……”
“我也是這樣推測你?!蔽以谏焓痔嫠忌戏笏帯?br /> 一陣芳香的氣息從泥土里吹過來,一簇簇星似的黃花在那兒綻嘴微笑。他舒適地倒在老人的懷里。
一九四一年
(有刪改)(1)下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
A.“我”在追趕大部隊的過程中被阻隔在一個山村里,前有洪水,后有追兵,為了擺脫困境,“我”和老大爺以及他受傷的“兒子”一起轉(zhuǎn)移。
B.青年人猜到“我”夜里偷聽了他和老人的對話,所以第二天天剛亮,“我”跑去叫醒他的時候,他對“我”警惕起來,態(tài)度冷淡,很不友好。
C.老人家對“我”充滿信任,但是青年人警惕“我”,而“我”對青年人也頗為懷疑,誤會解開之前“我”和青年人始終處于矛盾沖突中。
D.“我”和青年人一下子由彼此懷疑變?yōu)楸舜诵湃?,是因為一陣風(fēng)吹落了“我”藏在帽檐里的臂章,他確認(rèn)了“我”的身份,之后便用“同志”稱呼“我”。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項是
A.小說以第一人稱“我”的視角來敘事,既能自由地表達(dá)思想情感,又能給讀者以真實生動之感,使事件顯得真實可信。
B.小說以“我”和青年人對待彼此的態(tài)度為主線展開故事,開始時未介紹雙方的身份,以制造懸念,緊扣讀者的心弦。
C.小說中“我”把臂章摘下來藏起這一情節(jié)運(yùn)用了插敘的手法,使臂章被風(fēng)從帽檐里吹落顯得自然、合理。
D.小說結(jié)尾的景物描寫,運(yùn)用了擬人的修辭手法,烘托了溫馨和悅的氣氛,暗示了軍民之間、戰(zhàn)友之間的深情。
(3)作品中的老人雖著墨不多,但形象突出,請簡要分析老人的形象特點。
(4)本文標(biāo)題是“同志”,但有人認(rèn)為將題目改為“三人行”更貼切,請簡要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布:2024/12/5 23:30:1組卷:31引用:8難度:0.6273.閱讀下面的文字,完成下列各題。
近400年來,西方工業(yè)文明主導(dǎo)的現(xiàn)代化實現(xiàn)了人類社會大發(fā)展。但這種把人與自然對立起來、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展模式已日暮途窮,愈演愈烈的資源枯竭、生態(tài)退化、氣候變暖就是對西方現(xiàn)代化道路敲響的警鐘?,F(xiàn)代化與綠水青山不能顧此失彼。我國堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,把“美麗”作為現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵,充分體現(xiàn)了中國社會主義現(xiàn)代化道路的重大創(chuàng)新。在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持人與自然和諧共生,讓不堪重負(fù)的地球“休養(yǎng)生息”,我國生態(tài)文明建設(shè)為人類社會走出了一條現(xiàn)代化新路。
中國道路既有鮮明的中國特色,又有寬廣的世界眼光、博大的人類情懷。當(dāng)前,人類社會尤其是廣大發(fā)展中國家在現(xiàn)代化問題上面臨一系列共性問題。例如,如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下、在競爭日趨激烈的國際環(huán)境中實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;如何讓發(fā)展成果惠及全社會,讓全體人民過上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活;如何讓制度更加適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求,并推動生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展;等等。中國特色社會主義對這些問題都作出了有效回應(yīng)。正因如此,中國道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。
面對世界百年未有之大變局,身處人類社會發(fā)展的十字路口,我們越來越認(rèn)識到地球是人類共有的家園,世界是各個國家共謀發(fā)展的大舞臺,而不是各國相互角力的競技場,不能為一己之私把世界引向混亂。世界長期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)上。那種以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、損人利己的做法既不道德,也難以持久。摒棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈,摒棄弱肉強(qiáng)食的叢林法則,相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮才是人間正道。中國道路就是這樣一條人間正道。中國道路之正不僅在于通過巨大的實踐成就讓中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,更在于其基本價值取向是以合作共贏的方式實現(xiàn)國家發(fā)展并為世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
中國道路是一條和平發(fā)展之路,致力于與世界各國共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這一新的世界發(fā)展圖景中,不再是弱肉強(qiáng)食,也不再是贏者通吃,沒有中心與邊緣之分,沒有宗主國與殖民地之別,每個國家、每個民族都可以在“各美其美”中實現(xiàn)“美美與共”、在共商共建中實現(xiàn)共贏共享。它倡導(dǎo)世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握,國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫,全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理,發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享,推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。“一帶一路”倡議作為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實踐平臺,豐富了國際合作理念和多邊主義內(nèi)涵,為世界經(jīng)濟(jì)增長開辟了新空間,為國際貿(mào)易和投資搭建了新平臺,為完善全球經(jīng)濟(jì)治理拓展了新實踐,為增進(jìn)各國民生福祉作出了新貢獻(xiàn)。
(摘編自《中國道路在守正創(chuàng)新中越走越寬廣》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.基于工業(yè)文明的現(xiàn)代化,帶來人類社會的經(jīng)濟(jì)增長,同時也犧牲了人類的生態(tài)環(huán)境。
B.中國道路是人與自然和諧共生的生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
C.經(jīng)濟(jì)全球化和競爭日益激烈的國際環(huán)境為國家富強(qiáng)、民族振興等帶來了良好機(jī)遇。
D.一批國家越來越富裕,而另一批國家長期貧窮落后,這是人類發(fā)展不可逆的現(xiàn)象。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章通過對比,闡釋中國道路與西方工業(yè)文明主導(dǎo)的現(xiàn)代化有著本質(zhì)上的不同。
B.文章以講道理的方式先后論述了中國道路具有的中國特色、世界眼光和人類情懷。
C.文章認(rèn)為中國道路能解決人類發(fā)展的一些共性問題,有助于發(fā)展中國家的現(xiàn)代化。
D.文章借助中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍,最有力地證明了中國道路之正。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.讓發(fā)展成果惠及全社會,讓全體人民更加幸福、更有尊嚴(yán),中國的經(jīng)驗值得發(fā)展中國家借鑒。
B.現(xiàn)如今,仍有一些國家信奉冷戰(zhàn)思維、零和博弈,不相信共同繁榮是人間正道。
C.致力于與世界各國共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國道路,是在共商共建中實現(xiàn)共贏共享。
D.“一帶一路”這一實踐平臺的價值就在于豐富了國際合作理念和多邊主義內(nèi)涵。發(fā)布:2024/12/5 22:30:1組卷:4引用:4難度:0.7274.閱讀以下文言文,完成下面小題。
屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功曰以為非我莫能為也王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也。屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。
懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑,此不知人之禍也。
令尹子蘭使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放?!?/bdo>漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。
(節(jié)選自《屈原列傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.上官大夫見/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
B.上官大夫見/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
C.上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以為/非我莫能為也/王怒而疏屈平
D.上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/曰以為/非我莫能為也/王怒而疏屈平
(2)下列語句中加點詞的解釋,不正確的一項是A.明于治亂,嫻于辭令 嫻:擅長 B.屈平屬草稿未定 屬:撰寫、寫作 C. 隳名城,殺豪杰 隳:毀壞 D.空以身膏草野 膏:肥料
A.屈原為人孤傲清高,自命不凡。“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”句最能體現(xiàn)他的這種性格。
B.作者認(rèn)為,楚懷王很想任用忠誠賢能的人來輔佐自己,只是他不能分辨忠奸善惡,才導(dǎo)致自己國破家亡,身死異鄉(xiāng)的下場。
C.漁父認(rèn)為,真正的圣人應(yīng)識時務(wù),應(yīng)該善于隨著外物世事的變遷而改變自己的品行節(jié)操。
D.屈原認(rèn)為,真正的圣人應(yīng)出淤泥而不染,無論在怎樣的世事變遷中都要堅守自己的品行節(jié)操。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
②屈原曰:“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放?!?/h2>發(fā)布:2024/12/5 19:0:1組卷:10引用:2難度:0.6275.閱讀下面這首宋詩,完成各題。
李思訓(xùn)畫長江絕島圖①
蘇軾
山蒼蒼,水茫茫,大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥去,惟有亦木攙天長。
客舟何處來,掉歌中流聲抑揚(yáng)。
沙平風(fēng)軟望不到,孤山久與船低昂③。
峨峨兩煙鬟,曉鏡開新妝。
舟中賈客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。【注】①李思訓(xùn)是唐代著名山水畫家。畫中絕島即大孤山、小孤山,此畫作已失傳。②攙(ch?n):直刺、插入。③低昂:俯仰。④小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪磯,在小孤山對面。當(dāng)?shù)孛耖g有彭郎是小姑之夫的傳說。
(1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是
A.詩中蒼茫水天的襯托,峻峭山崖、參天喬木的渲染,使得孤山險峻之勢躍然紙上。
B.詩人多角度感知、描繪畫中兀立的山、抑揚(yáng)的掉歌、起伏的客船,景物動靜皆宜。
C.一江碧水與大小孤山輝映。宛若妝鏡映照著美人的發(fā)鬟,孤山明麗秀美惹人遐想。
D.結(jié)尾借由諧音融民間傳說入詩,賦山、石以生命,豐富了畫的內(nèi)容,拓展了詩境。
(2)后人認(rèn)為這首詩表現(xiàn)了東坡的“奇思諧趣”,請結(jié)合詩句對此進(jìn)行賞析。發(fā)布:2024/12/5 17:30:1組卷:1引用:3難度:0.5276.下列詞語中加點字的讀音,完全正確的一組是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/5 16:30:8組卷:8引用:8難度:0.9277.閱讀下面的文字,完成下題
21世紀(jì),信息技術(shù)______,基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善。隨著5G時代的到來,5G、4K等數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展,構(gòu)建萬物互聯(lián)的智能世界已是社會發(fā)展的_____.5G到底有多快?4K能有多清晰?據(jù)了解,5G網(wǎng)絡(luò)的速度遠(yuǎn)高于4G網(wǎng)絡(luò)。
4K是一種超高清的分辨率標(biāo)準(zhǔn),具體來說,它是2K投影機(jī)和高清電視分辨率的4倍,屬于超高清分辨率。在此分辨率下,觀眾將可以看清畫面中的每一個細(xì)節(jié)。在今年以來,央視春及相關(guān)節(jié)目基于5G技術(shù)已首次推動4K超高清和ⅤR直播;兩會期間,央視記者用4K攝像機(jī)采集高清畫面,再通過5G網(wǎng)絡(luò)傳輸視頻流,將視頻欻據(jù)實時傳輸?shù)街醒霃V播電視總臺進(jìn)行直播;在剛剛落幕的北京國際電影節(jié)上,央視記者通過中央廣播電視總臺5G媒體應(yīng)用實驗室,利用5G網(wǎng)絡(luò),完成了從電影節(jié)開幕式彩排現(xiàn)場到央視的5G+4K超高清信號回傳,并在央視新聞移動網(wǎng)直播彩排情況,( ?。?G在傳媒領(lǐng)域的運(yùn)用_____,未來可期。
在新技術(shù)力量的驅(qū)動下,5G+4K的_____,對傳媒行業(yè)尤其是視頻行業(yè)的影響極為深遠(yuǎn),有望催生新的行業(yè)機(jī)會,進(jìn)一步加速內(nèi)容消費(fèi)。
(1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.在今年以來,央視春晚及相關(guān)節(jié)日基于5G技術(shù)已首次進(jìn)行4K超高清和ⅤR直播。
B.在今年以來,央視春晚及相關(guān)節(jié)目已首次基于5G技術(shù)開啟4K超高清和VR直播。
C.今年以來,央視春晚及相關(guān)節(jié)目已首次基于5G技術(shù)進(jìn)行4K超高清和VR直播。
D.今年以來,央視春晚及相關(guān)節(jié)目基于5G技術(shù)已首次推動4K超高清和ⅤR直播。
(2)下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.因為傳播創(chuàng)新也走到了又一次的變革路口。
B.傳播創(chuàng)新也因此走到了又一次的變革路口。
C.變單的路口因此又一次走來了傳播創(chuàng)新。
D.變革的路口因而使傳播創(chuàng)新又一次走來了。
(3)依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.日甚一日 大勢所趨 別出機(jī)杼 應(yīng)運(yùn)而生 B.日新月異 大勢所趨 別開生面 應(yīng)運(yùn)而生 C.日甚一日 勢在必行 別開生面 迎刃而解 D.日新月異 勢在必行 別出機(jī)杼 迎刃而解 發(fā)布:2024/12/5 13:0:1組卷:24引用:4難度:0.7278.閱讀下面的文字,回答后面的問題。
花與詩
王往 那一年三月,我們市的作協(xié)與石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦了一個筆會,就是沖著當(dāng)?shù)厍М€桃園美景去的。
春光大好,吃飽喝足,既可親近鄉(xiāng)土,又可借物詠懷,還可以營造一下和諧局面,誰不高興呢?市內(nèi)的、各縣區(qū)的大大小小的人物裝了一輛大巴車,另有領(lǐng)導(dǎo)專車和個別自駕者,一路歡歌,奔向了石湖鎮(zhèn)。
鎮(zhèn)長也是個詩人,特別熱心此項活動,在桃園里辟了一塊地,搭了舞臺。上午開完會后,下午就是歌詠會:作家們自娛自樂,以唱歌、朗誦為主。與會者都夸這個策劃好,別出心裁。我沒報表演節(jié)目,就在臺下看著,好看的就多看一會兒,不好看的就隨意走動走動。
當(dāng)我走到舞臺前方西北角時,看到一個小媳婦拉著一個五六歲的小男孩站在舞臺邊。因為眼前總有人走動,她不時地左右側(cè)著身子。小男孩想掙脫她的手被她一用力又拉住了。小男孩說:“媽媽,我看不見。”她說:“媽媽抱你。”說著,就去抱孩子。孩子往后一退說:“我不要你抱,你抱不動我?!彼πΓ骸澳悄阕约和?,別瞎跑啊?!焙⒆有χ荛_了。
她身材嬌小,瓜子臉上有一雙漂亮的鳳眼。不過,臉色有些憔悴。別人都穿著夾克,她還穿著羽絨衣,和這桃花朵朵開的春色極不協(xié)調(diào)。她看得很投入。有一個詩人朗誦得比較動情,她的眼里就溢出了淚水。
這時候,一個老婦走到她身邊,半是抱怨半是心疼地說:“三蝶,你在這兒干什么?你這身體能出來嗎?”
“走,跟我回去,孩子呢?”這個叫三蝶的少婦指著人群里的孩子說:“在那兒呢!媽,你回去,我看一會兒再走?!崩蠇D說:“你怎么不聽話呢?快帶孩子回去,別受了涼?!鄙賸D有些著急,眉頭擰了一下說:“我自己知道,一點兒風(fēng)沒有,哪會受涼?”
老婦很無奈地嘆著氣。
我挪了個地方,又站下了。這時候,老婦走到我身邊,嘀咕了一句:“唉,好話也不聽。”
我朝老婦看了一下,老婦似有好多苦惱急于說出,朝小媳婦的方向望了一眼對我說:“那是我媳婦,她的病不輕呢?!?br /> 我說:“哦?”
老婦說:“生的是那種病,治不好了?!?br /> 我很吃驚?!澳欠N病”是我們這里人對“癌癥”的諱稱。
老婦又說:“這孩子命苦,十幾歲就出去打工了,得了這病時才25歲,就在去年。”
我一陣難過,問老婦:“治了多長時間?”
老婦說:“去了幾回醫(yī)院,就沒錢了,男人現(xiàn)在還在外頭掙錢呢,她在家吃點兒中藥,拖著。唉,也不曉得能拖多長時間,要是能拖下去就好了……有病了,脾氣不好,不聽話……”老婦說完,擦了一下眼睛。我不忍心看,低下頭去。
這時候,一個小女孩手里拿著一把野花上了臺,獻(xiàn)給了正唱歌的一位作家,作家顯然很感動,接過花后給小女孩鞠了一躬,觀眾們也很意外,想不到小女孩會有這么個機(jī)靈勁兒。臺下響起一陣掌聲。
一位女詩人朗誦完了,那個小媳婦的兒子跑了上去,也獻(xiàn)上了一束野花。主持人煽情地說:“這是最樸素的花,也是最有原生態(tài)氣息的花,最美的花。鮮花送詩人,說明我們石湖鎮(zhèn)是個有情有義的地方,說明我們石湖鎮(zhèn)的孩子天生具有詩的品性,讓我們?yōu)楹⒆訛樵娙藶檫@春天的聚會鼓掌!”主持人一講話,小男孩倒緊張了,又抹鼻涕又撓耳朵,不知怎么辦好,突然拔腿就跑,跑到臺邊時跌了一跤,馬上爬起來,又跑走了。臺下笑成一片,再次鼓掌。
我看到小男孩跑到了他母親身邊。他大口喘著氣,鼻尖冒著汗,小臉蛋漲得通紅。他一到母親身邊,就緊緊依偎著母親。他的母親撫摸著他的頭發(fā),朝他笑著。她的臉色好像不再那么憔悴了,呈現(xiàn)出淡淡的紅暈。
歌詠會結(jié)束了,離晚宴還有一段時間,我和幾個文友就往桃園深處走去,邊走邊聊。走了一段路,我看見了那個小媳婦和她的兒子。小男孩又采了一把野花,遞給他的母親。
小男孩說:“媽媽,你也會寫詩,剛才人家說有花送詩人,我要送你花?!?br /> 小媳婦糾正兒子說:“是鮮花送詩人,不是有花送詩人,懂不懂?”
小男孩說:“嗯,懂了,是鮮花。”
小媳婦接過花說:“好看!寶貝,媽媽以后不寫詩了,你送不送媽媽花?”
小男孩說:“你寫嘛,寫那么長那么長——”小男孩伸開胳膊比畫著。
小媳婦笑了:“好的,媽媽寫,以后,媽媽就在這桃園里寫了,天天在這兒,年年在這兒,想媽媽時,就給媽媽送花,好不好?”
小男孩說:“好!”
小媳婦又笑了,想要親兒子時,看見了我們,有些羞澀,拉起兒子的手說:“寶貝,走,回家去?!?br /> 小男孩掙脫小媳婦的手,在前面蹦蹦跳跳,小媳婦加快了步子。
很快,他們就走遠(yuǎn)了,隱入花海中了。
(有刪改)(1)下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
A.小說開頭介紹作協(xié)和石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦筆會,詩人們熱熱鬧鬧地登臺表演,在這種背景下,主人公小媳婦出場了。
B.小男孩看不到舞臺,小媳婦要抱他,他卻說“我不要你抱,你抱不動我”,側(cè)面說明了小媳婦身體不好。
C.“老婦似有好多苦惱急于說出”表明她因兒媳重病而有心理壓力,同時也暗示了她們婆媳之間關(guān)系緊張。
D.小男孩給詩人獻(xiàn)花,下臺時跌了一跤,回到小媳婦身邊時“小臉蛋漲得通紅”,表現(xiàn)出他的緊張和興奮。
(2)下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
A.小說中較多地描述了人物的對話,不僅使故事情節(jié)得以自然推進(jìn),而且能夠比較直觀地表現(xiàn)人物性格。
B.小說中,小媳婦與到石湖鎮(zhèn)參加筆會的詩人形成對比,突出了這些熱衷于參加筆會的人不是真正喜愛詩歌。
C.“臉色有些憔悴。別人都穿著夾克,她還穿著羽絨衣……”中對“她”臉色、衣著的描寫,為下文做了鋪墊。
D.小說采用第一人稱敘述,“我”是故事的敘述者和見證者,增強(qiáng)了小說的真實性,便于抒發(fā)情感,引發(fā)讀者思考。
(3)請結(jié)合小說內(nèi)容,簡要概括小媳婦的形象特點。
(4)請結(jié)合小說內(nèi)容,簡要分析“花與詩”的內(nèi)涵和作者借此表達(dá)的思想情感。發(fā)布:2024/12/5 11:0:1組卷:51引用:11難度:0.5279.下列古代文化常識的解說,不正確的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/5 11:0:1組卷:12引用:3難度:0.8280.讀圖,按要求答題。
新冠疫情期間,河南洛寧 14 歲女孩郭翠珠,因家中沒網(wǎng),由父親陪伴到鄰居家門口蹭網(wǎng),上學(xué)校網(wǎng)課。
(1)請為這張圖配一段解說詞,至少包含一種修辭手法,不超過30字。
(2)請從兩個角度點簡述這張圖給你帶來的感悟。發(fā)布:2024/12/5 10:30:2組卷:41引用:14難度:0.6